成事 | 见识乃从悟境得来

中国古代的士大夫，多是做官、治学两作为的，可谓别样一种“耕读传家”。今日呢，可能是“忙”字当头，学问次之了。

作为一代中兴名臣，曾国藩是怎样学问的？他在《家书》中有言：

“朱子言：为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平功夫，全未用猛火煮过。虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用慢火，将愈煮愈不熟矣。”

这是曾公的切身真言，“家信”是不讲“虚话”的。其中，可见继承关系——遵先贤而有自我，即不是盲从地因循前辈。

我们观此一嘉言，关键者有三：为学譬如熬肉，见识乃是从悟境得来，优游玩索。其核心旨趣，就在于一个“熬”字——“悟境”“玩索”不过“熬”字的别样表达而已。今人对“熬”字最有心得者，我以为是地产哲学家冯仑，他曾言：“伟大是熬出来的。”这是“学问为人其道一也”的一种表达。“熬”的古今语义都在于：长期艰苦卓绝的磨砺。正所谓“梅花香自苦寒来，宝剑锋自磨砺出”。

今天，我们若前进一步，力透纸背，揭出“为学譬如熬肉”的实质要趣，问题则是：在哪一口锅里熬肉？每个人的肉身都是现在时的，关键是在什么地方“熬”出卓越杰出来。

朱熹是醉心于“四书”的，曾公亦不出于“四书五经”的“优游玩索”之“悟境”，当然，朱子、曾公的“熬”“优游玩索”之“悟境”亦是不背离现实生活之土壤的——与时俱进都是应有之义。

我们呢？是“优游”于互联网，还是“玩索”于古今经典著作？这该是当今的最现实选项。简言之，漂浮，还是深沉？