虔诚祈祷
每一步 很稳
心里装满了 祝福
我们虔诚地走着
毫无杂念
这就是信仰之力
————沙似脚印
脱离318已8天，该重回了！
从派镇景区兄弟客栈沿岗派公路再汇合318公路到八一镇约90公里左右，两日内轻松完成。
Day50 派镇兄弟客栈—米瑞乡通麦村招待所 44公里 天气阴晴不定
我的徒步，没有太详细的规划，随心随性。从客栈一直沿岗派公路走着，途中小景点很多，常见旅游大巴的停驻点，游客们各种拍照～
清晨
湖面山腰的云雾
雅江一角
佛掌沙丘一角
小岛？
云雾
佛掌沙丘
佛掌沙丘
佛掌沙丘风景牌
路遇毒蝎
走到米瑞乡通麦村，有个招待所，然后就住下了！
这个招待所主要接待转神山的朋友，价格很实惠。
住宿15元/晚，荤菜20元/份，素菜15元/份。一般转神山的藏人，都自己带糌粑，很少在招待所吃饭～
接待我的是一个非常勤快的24岁女孩“索朗措”，刚本科毕业，报了一个事业单位考了试后在家等成绩～
索朗措的汉语很不错，后来才知她初中高中都是在惠州学习的（惠州有专门对接的藏族班），而大学是在天津学习的。
她邀请我第二天一起去转神山，在了解习俗后，果断答应！
Day 51 米瑞乡通麦村—苯日神山—八一镇 约55公里 天气阴晴不定
苯日神山简介
苯教最著名的神山——苯日神山，它高有4500米左右，相传苯教祖师西绕米沃就在这里修行并得道。苯教是西藏的原始自然宗教，在佛教传入西藏之前,已广为流传；据历史记载,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在工布地区就非常盛行，这里是苯教的发源地之一。当年最先出来反对佛教的就是工布地区的苯教徒阿穷杰布。博相传莲花生大师进藏并挑战苯教时，曾与他比试法力。据说莲花生大师到达这个区域时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰布情急之中以巨石压着这些树才不至于被摧毁，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此，工布地区的苯教得以了保存至今。由于苯日神山的特殊地位，常有远自青海、四川一带的苯教徒前来转山，他们都是以逆时针方向绕山行走,逆时针方向摇转玛尼经筒。上面还有吐蕃第一代赞普降凡处；拉日强脱。相传聂赤赞普自天上降凡之处，及被雅砻人发现之后背去雅砻，当雅砻部落的首领，建起了西藏第一个宫殿；雍布拉康。
——摘自西藏旅游攻略网
为什么要转神山呢？
按藏传佛教认为，某一年各路神佛、菩萨就要汇集某一神山，该神山就要显圣，山为圣山，水为圣水，湖为圣湖。凡是这一年到这个神山朝拜的人，绕圣迹一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈，便可在五百轮回中避免下地狱之苦，转百圈便可成佛升天。圣水能洗争人们心灵上的五毒等。由此每逢该地转神山节那年，除了本地州群众外，远自西藏、青海、阿南、云南、四川等地群众都不远万里，络绎不绝前往转神山、朝圣湖，祭祀神灵，真是人山人海，热闹非凡。
——摘自百度百科
为了保障转神山的时间充足，我们凌晨2点半起床，凌晨3点过出发
通麦村—米瑞村 公路
米瑞村—苯日神山山脚 小路（小车可进）
共计约3小时
打着电筒出发
朝拜之人
天黑，从米瑞村往苯日神山山脚的路，虽有电筒却看得不太清，我们迷路了……
穿入树林中，四处荆棘、小树桩，偶尔有些林子，树太密，我们甚至弯腰，匍匐通过……
索朗措摔了两跤，我也不小心被树桩刮伤了
刮伤
转悠了一个小时，索朗措有些慌了，安慰她道：实在走不出去，等到天亮就好啰～
恰在此时，听到了转山之人的声音，我们循着声音方向穿去，终于走出了迷路区。（在没有了解藏族的宗教构成前，隐约记得有人告诉过我苯教是邪教，这种印象就在脑海里生了根，迷路和刮伤会不会是神在提醒我好好了解苯教？扭转错误的观念？）
进入主路，路两边挂满了经幡，充满了祈福的气息：
经幡之路
朝拜之人
6:00左右，我们到达山脚，休息吃早饭（泡面）
山脚有很多招待所，可以住宿也可以休息、吃饭。海拔约3200米左右～
有时候招待所的老板没在或者没起床，转山之人有啥需要，取了之后将钱放下即可，他们有一种莫名的信任，源于有共同的信仰！
招待所
到了山脚，转山之人陆续多了起来
经幡之路
一家人同行
转山的我
转山之人
转山之人
转山之路
来一张
转山之人
陡峭的路
转山之人
索朗措
牛头骨合影
陡峭的路
陡梯上回身
交谈
山腰遥看
路
六字真言
陡峭的路
在这些深窝处用拳头轻轻锤下去，反复操作，祈福身体健康（有点类似捣鼓中药）
祈福
转山之人
看山脚
继续往上
山顶俯瞰
朝拜人之息
我们的合影
朝拜工具
登上神山之顶，海拔4500米
撒龙达
撒龙达
撒龙达
撒龙达
撒龙达
撒龙达习俗：
在藏地，各个地方都有撒“龙达”的习俗，抛撒的各色“龙达”在空中飞舞，再被清风带着飞向远方。因此，人们也称“龙达”为乘风飞腾的骏马，简称“风马”，撒龙达也被叫做放风马。藏族人用这种独特的方式祈祷安康，表达自己对佛的崇拜和敬仰。
“龙达”是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一
——摘自天上西藏
地上满满的龙达，都是人们祈求安康及对神明尊重的见证。
应索朗措的邀请，我也撒了龙达，祈福所有亲人和朋友都能幸福安康！
撒龙达
撒龙达
站在神山之顶
对大自然
对信仰之力
充满了敬畏之心
祈福
祈福
武僧
午餐是索朗措带的米饭和菜，虽然是凉的，心却是热的
午饭
下山啰
下山路
信仰之力很强大，可以引导人们自觉行善，他们看作功德。
下山的路，有一段非常陡峭，却有护栏，防雨棚等保安全的设施，这是有爱之人自行花钱修缮的！
再次感叹信仰之力！
安全的路
下山的路分三段，第一段很长，差不多1.5小时；穿过公路进入第二段，约10分钟；再穿过公路进入第三段，约30分钟，到达山脚的公路，此时就是汇合了318川藏线，鲁朗镇到林芝段。
下山之路
见到这种路，就预示着快见到公路了！
汇合318公路后，再徒步约19公里到达八一镇（林芝市）
傍晚七点左右，终于到达悠悠道国际青旅，20元/晚，10人间
能洗热水澡，洗衣服用洗衣机需要6元钱
整体还不错！
Day 52 八一镇（林芝市区）转悠 天气小雨转阴
恰遇一朋友在林芝，有了林芝路路通，真方便。
藏餐棒棒哒：
藏式甜茶
藏式面条
吃了午饭后，去转比日神山
游览示意图
西藏的藏俗
古天葬台
古天葬台遗迹
寺庙转经筒
和转经筒的合影
转了几次山，可用以下方式表示：
某人的转山次数
山下的工布地区歌舞雕塑，很喜欢他们的着装。
合影一
合影二
合影三
愉快的八一之行～
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