每每说到罪犯，很多人都会联想到罪大恶极，死有余辜等字眼。那么罪犯，到底是谁？
罪犯，是犯了法的人。刘邦就曾经是这么一个人。刘邦本来是押送一帮罪犯到骊山去的，但因为途中有人逃脱。根据秦朝法律，让犯人逃脱是死罪。在这种情况下，刘邦就对被押送的罪犯说，本来我是押送犯人的，现在我也成了罪犯。干脆我把你们都放了，我一个人去死好了。这些罪犯一听，很受感动，说，要死，我们愿意和你一起死。于是，他们就反了。结果，大家都知道，刘邦建立了汉朝，成了皇帝。那些与刘邦一起造反的罪犯也都成了开国功臣。所以呢，罪犯又是皇帝和开国功臣。
罪犯，是穷凶恶极之人。例如，李世民杀害自己的哥哥和弟弟，是名副其实的犯罪行为。但是，因为皇帝当得好，开创了“贞观之治”，几千年来一直是中国的骄傲。所以呢，皇帝又是罪犯，并且是中国的骄傲。
还有很多人安分守己，忠贞报国，却莫名其妙地成了罪犯，例如伍子胥。
伍子胥的家族，为楚国望族，以忠直敢言著称。其父伍奢，为楚国太子师傅。伍奢有两子，伍尚和伍子胥，俱文物双全，可谓楚国之栋梁。这么一家子，不仅没有给楚国建功立业，反而把楚国给灭了。原因是他们家忽然全成了楚国的罪犯，父子三人，被楚王杀死两个，唯有伍子胥一个人逃了出来。逃出来后，楚国一下从家园变成了仇国，伍子胥发誓报仇。你说，一个人，报复一国，谈何容易？可是，伍子胥是天才，对于天才来说，一个人就够了。这样，楚国逃犯伍子胥，就给楚国带来了灭顶之灾。这是中国历史上有名的事件，其经过很值得玩味，我们不妨再回顾一下事情的来龙去脉。
战国时期，楚平王给儿子太子建娶了秦国的公主，但受到奸臣费无忌蛊惑，说“那个女子很漂亮，不如你自己纳了吧”。于是，楚平王就自己纳了儿媳。楚王纳了儿媳后，太子建倒也没有什么，但奸臣费无忌担心太子建报复，就说太子谋反。于是楚王派人去抓太子，把太子的老师伍奢也逮了起来。
你说，这伍奢是不是“人在家中坐，祸从天上来？”
楚平王逮到伍奢后，费无忌还不放心，因为他知道伍奢的两个儿子很厉害，就又对楚王说：“伍奢有两个儿子，如果不杀掉的话，以后会成大患。”
楚平王现在已经完全被奸臣费无忌蛊惑了，为了一个女人，不仅抓了自己的儿子，而且抓了儿子的老师，现在，还要将儿子的老师的儿子们再抓起来赶尽杀绝。
于是，楚平王就给伍奢的两个儿子伍尚和伍子胥写信，说：“只要你们来见我，我就把你爸爸赦免了。”
这不是很明显的阴谋吗？可是，伍家是忠臣呀，于是哥哥伍尚决定去见楚平王。弟弟伍子胥说，我不去，我要先躲起来，看看情况。伍尚去了以后，果然与父亲伍奢一起被楚平王杀了。楚平王又在全国发了通缉令来抓伍子胥。这样，伍子胥就成了逃犯。在亡命天涯的过程中，伍子胥恨透了楚平王，发誓要不择一切手段为父兄报仇。
历经千辛万苦，伍子胥逃到了吴国。入吴后，伍子胥结识了公子光。伍子胥知公子光有大志，乃用专诸刺杀吴王僚，为公子光夺取了王位，这就是吴王阖闾。当时楚国为大国，吴国为小国，吴国战楚国，无异于以卵击石。于是伍子胥殚精竭虑，让吴国强大起来。伍子胥辅佐吴王阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备，不出十年，国力大增。伍子胥又慧眼识珠，举荐当时只是一介草民的兵圣孙武为将，选练兵士，整军经武。在孙武的精心训练下，吴军很快就成了一支纪律严明的军队。
伍子胥见时机成熟，遂开始了灭楚大计。针对当时依然是楚强吴弱的形势，提出了“疲楚误楚”的战略方针，对楚国进行了骚扰。后来，眼见楚国疲于奔命，放松警惕，于是带领精兵，在柏举之战以三万人一举击败楚国二十万大军，长驱直入楚国首都，终成破楚之功。伍子胥灭楚后，得知楚平王已死，就把楚平王的坟墓撬开，用钢鞭鞭尸三百下。宋人范仲淹认为伍子胥以自己的经历完美地阐释了忠孝二字。有诗为证，
《苏州十咏其八•伍相庙》（宋）范仲淹
胥也应无憾，至哉忠孝门。
生能酬楚怨，死可报吴恩。
直气海涛在，片心江月存。
悠悠当日者，千载祗惭魂。
伍子胥报仇雪恨了，以自己的不世才华给楚国造成了不可估量的损失。将忠臣逼成逃犯，将天才送于敌人，你说，楚平王不是傻瓜吗？如果楚平王会用人的话，伍氏父子三人，能给楚国做出多大的贡献啊？一个可能的结果是，说不准后来统一中国的就不是秦国而是楚国了。当然，历史是不能假设的。但是，我们可以从历史中吸取教训。
伍子胥的故事，说明了，在国君昏庸的情况下，好人就成了逃犯。
那么有没有逃犯变成好人呢？有，逃犯不仅成了好人，而且成了神、成了圣、成了佛。这个人就是关羽。
关羽，河东解良人，因为杀了人，被官府抓捕，成了逃犯，从河东逃到了河北。帮助刘备建立蜀汉，成了五虎将之首。败走麦城后，坚贞不屈，被孙权斩首。后来，被儒家尊为“关圣人”，被佛教尊为“忠义古佛”，被道教封为“关圣帝君”。有联为证。
儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；
汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，引是神功卓著，真所谓荡乎难名。
所以，佛也可能是罪犯。如果严格按照“杀人偿命”的原则来办事的话，关羽根本就不可能有后来的辉煌。
那么，人们就可能会问，难道杀人就不需要偿命了吗？不是这个意思。而是，很多情景下，并不是人杀人，而是制度杀人。水浒中，林冲连杀三条人命，雪夜被逼上梁山的情况可谓耳熟能详。当有冤无处伸，有苦无处诉的时候，当一再忍让但依然被追杀的时候，当忍无可忍，退无可退的时候，兢兢业业的八十万禁军教头林冲就成了杀人犯，入伙梁山成了强盗。
关羽无疑是幸运的，因为，他后来遇到了刘备。刘备，可以说是三国演义的军阀中最没有背景之人。袁绍，四世三公。曹操，累世官宦。孙坚，江东太守。刘备呢，织席为业。如果硬要说有什么背景的话，那就是他的第十三世祖，即爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爸爸，为中山靖王。但就是这么一个人，在三国的群雄厮杀中，脱颖而出，建立了蜀汉。刘备出身寒微，但有一个最大的优点，就是会用人。因为刘备的缘故，杀人犯关羽封金辞曹，千里走单骑，过五关，斩六将，放弃荣华富贵，历尽千辛万苦，以侯爵的身份回到了寄人篱下的刘备身边。看到这里，除了感动还是感动，你说在刘备手下的关羽，哪像个杀人犯的样子？及至后来水淹七军，威震华夏。关羽显示了杰出的军事才能，并非仅仅一般的武将可比。最终，关羽败走麦城，舍身就义，以死报答了刘备。关羽，以自己的实际行动诠释了忠义的精神，也彻底完成了一个杀人犯向圣人的转变。
因为刘备，屠夫张飞，成了三国中的杰出将领。奋战长坂坡，义释严颜，夺取荆益，官封桓侯。
因为刘备，布衣诸葛亮，南征北战。在刘备死后还呕心沥血辅佐刘备的儿子阿斗，鞠躬尽瘁，死而后已，报答了刘备的知遇之恩。
逃犯、屠夫、布衣，在刘备的手下，竟然变成了忠义、勇猛、智慧的化身。为了刘备，竟然能赴汤蹈火，肝脑涂地。甚至在刘备死后多年，仍然对其子忠贞不渝。除了因为这些人是人杰，也因为这些人很幸运地遇到了刘备。
假如这些人遇到的是董卓的话，可能就无出头之日了。
有一次，董卓在攻打黄巾军的时候，被围得脱不了身。在这种危急时刻，刘备带着关羽和张飞赶到，救了董卓。被救后，董卓很是感激，问：“三位英雄现居何职？”
刘备说：“只是布衣，还没有职务。”
董卓一听，很是不爽，没想到自己这么大个朝廷命官竟然在与三个布衣谈话，真是太失身份了。董卓一下端起架子，大摇大摆地走了。
张飞看到这样的情况，气得不打一处来，就想追上去揍董卓一顿，还是刘备给拦住了。
董卓知道三人是布衣，就显示出了轻蔑的态度。如此态度，又怎么能得到真正的人才呢？董卓在三国的群雄中，出场最猛，势力最大，但灭亡得也最快，就毫不奇怪了。
关于刘备的会用人，在马谡丢街亭后，诸葛亮有段描述：“先帝活着时常说，马谡言过其实，不足当大任，我后悔没听先帝的话”。这句关于刘备用人的话，从诸葛亮的口里说出来，自然要比其他人更有说服力。作为智慧的化身，诸葛亮绝顶聪明，才华横溢，气死了周朗，骂死了王朗，何曾服过一个人？但这句话，透露出了刘备在诸葛亮心目中的崇高地位。马谡在刘备活着时可以活着，在刘备死了后就得死掉。可知，刘备用人，是人尽其才，才尽其用。
实际上，关于刘备的用人，从刘备的用马可见一斑。
说到三国中的马，大家首先想到的是关羽的赤兔马。赤兔无疑是千里马，先为董卓所有，后来董卓为了拉拢吕布，将赤兔马送给了吕布。宝马配英雄，有“人中吕布，马中赤兔”之称。
吕布被曹操杀了后，赤兔就归曹操所有。曹操为了笼络关羽，眼见黄金、美女、官位都不奏效，于是将赤兔马送给了关羽。关羽收到赤兔马后，对曹操长揖。曹操很奇怪，给你那么多好东西你都无动于衷，为什么给了你这匹马你就感谢我？可以说，赤兔马为曹操挣来了傲气的关羽的唯一一次感谢，这是其他任何东西都换不来的。有董卓、吕布、曹操、关羽四位大佬捧场，赤兔马无疑是明星级的好马。
难道，诺大的三国，就没有其它的好马了吗？答案是有，的卢就是一匹好马。的卢是刘备的坐骑。关于的卢马的速度，宋人辛弃疾在词中描述过。
《破阵子》（宋）辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
在这首词中，辛弃疾将的卢马与霹雳箭相提并论，可见，的卢马速度之快。但同样是千里马，的卢马的名声就比赤兔马差远了。甚至，出场都不大引起人的注意。
因为的卢有个特点，头顶有一撮白毛，象征出殡戴的白帽，说法是“的卢伤主”。
伯乐《相马经》云：“马白额入口至齿者，名的卢。奴乘客死，主乘弃世，凶马也”。
一开始，刘表想要乘的卢，刘表的谋士说“的卢眼下有泪，额边生白点，骑则妨主。”
所以，虽然是千里马，可是人人避而远之，的卢成了公认的凶马。唯有刘备，看法与众不同：“但凡人死生由命，岂马所能妨哉？”后来刘备走头无路，被追到了檀溪。在后有追兵，前有大河的情况下，的卢飞身一跃，过了檀溪，救了刘备一命。对岸的敌军，看着刘备乘的卢飞奔而去，自己的马又跃不过去，只能徒唤奈何。
的卢救了刘备之后，人人都明白了的卢是龙驹。一次出征，刘备为了显示尊敬，把自己的坐骑让给了与诸葛亮齐名的谋士庞统。结果，在山谷里被敌人发现了，皆知马额头有白毛者为刘备，一箭射来，庞统丢了性命。又一次印证了“的卢是凶马”的说法。
同样是的卢，在大众眼里是凶马，庞统还为此丢了性命。在刘备手里，就成了好马，还救了自己的命。所以说，没有刘备，的卢就是一匹避之唯恐不及的凶马，就没有名垂青史的机会。是刘备成就了的卢，还是的卢拯救了刘备，这是一个永远扯不清的话题。
但是，的卢是凶马，难道赤兔就不是凶马？骑赤兔的吕布与关羽不是也都丢了性命吗？实际上，因为行军打仗的残酷，牺牲的人很多。不管骑的是的卢马，还是赤兔马，都有可能牺牲。庞统牺牲了，将原因归罪于的卢。可见，人心的偏见是多么根深蒂固。
凶马的卢就像一个罪犯。而刘备呢，就提供了一个好的制度。在好的制度下，罪犯可以变成好人，可以变成战将，可以建立不世功勋，可以变成圣人。在坏的制度下，好人可以变成罪犯，可以变成反贼，可以被逼上梁山，可以变成恶魔。
千里马常有、好汉常有，而好的制度不常有。这就是无数中国人的悲剧。没有出头的希望，那逃犯还是接着逃跑吧，一不小心哪一天被抓住就惨了。保不准小命就丢了。再说，杀人犯背景，谁敢聘你？那屠夫呢，还接着杀猪吧，现在的将军已经很多了，你不会有机会成为将军的。那南阳布衣呢，接着种地好了：“民以食为天”，这种地可是一门大学问呢。再说，你的学问难道比京城里的博士的学问大？瞧人家孔融，三岁就因让梨而名满天下。你看看你，二十多岁了还在种地，丢不丢人？的卢马？拉倒吧，马厩里那么多马，哪匹不比你看着顺眼？再说，过檀溪也就是一辈子一次的事情，难道要天天过不成？
于是逃犯惊慌，屠夫死心，布衣认命，的卢呜咽。
所以呢，不要怨恨没有天才，先想想有没有天才的土壤。不要怨恨贪官太多，先想想什么是贪官产生的温床。不要感叹世风日下，先想想百姓的衣食住行。不要担心国贫民弱，先想想是不是才尽其用。当然，也不要怨恨没有刘备，先想想怎样才能让人才的选拔更加制度化、更加合理化，怎样才能让好人接着干好事，坏人也被引导着干好事而不干坏事。
那么，可能还有人会说。你把罪犯都理想化了吧。罪犯就是罪犯，哪里是什么人才？
可以打个比方，不同的罪行需要不同的特长，这种特长完全可以被引导向正途。
小偷可以成为情报员，比如《水浒传》里的鼓上蚤时迁。
强盗可以成为战将，比如《水浒传》里的阮氏三雄。
很多贪官其实有成为专家、教授、学者的潜力。
罪犯其实与《西游记》里的妖怪相似。孙悟空在跟唐僧以前，也属于妖怪一类。那么妖怪就甘心只是当个妖怪吗？不是，妖怪也想走正道，但并不是每个人都有门路。孙悟空无疑是妖怪里最幸运的一个了，竟然得到了保唐僧去西天取经的机会，最终居然成了佛。猪八戒运气也不错，虽然好吃懒做，但有菩萨推荐，也得到了取经的机会。沙和尚运气也很好，虽然在流沙河吃人无数，但是搭上了取经的末班车，最终也成了正果。
六耳猕猴运气就不行了。虽然本领高强，但是没有取经的机会。看见本领与自己一样高的孙悟空要去取经，甚至本领不如自己的猪八戒和沙和尚也要去取经，六耳猕猴很不服气。奈何不得其门。绞尽脑汁，利用唐僧和孙悟空的矛盾，混了进来，甚至连观音菩萨都分不出真假。
结果与孙悟空打遍三界，一直打到了如来佛处。这么坚决的取经态度、这么高强的本领，可惜无人欣赏，竟然在佛祖眼皮底下被活生生打死了。六耳猕猴无非是想取经而已，竟然落得如此下场。孙悟空大闹天宫时，闯下天大的乱子，也没有被打死。
实际上，本领高强的妖怪还有很多，也都有修成正果的愿望。可是因为没有门路，只能继续做妖怪。这就好比罪犯，很多犯过罪的人其实也都有自己的一技之长，也都曾有报效国家的梦想，只是没有发挥的机会罢了。
试想一下，如果六耳猕猴与孙悟空两个人一起保唐僧，那唐僧取经会多么顺利啊。可是，因为体制的原因，两个人成了仇人，打得不可开交，唐僧变成了没人保。
对于一些罪大恶极者，没有任何制度可以约束怎么办？坦率地说，没有人天生就罪大恶极。犯下不可原谅的罪行，肯定有特殊的原因。对于这些原因，一定要搞清楚，并采取措施防患于未然。这样犯罪行为就可以越来越少。
杀鸡儆猴可能取得短期的效果。但长期来看，效果不大。所以，杀鸡时，一定要慎杀，少杀，最好不杀。因为，留着这只鸡的话，不知哪天还会下个蛋呢。
美洲一开始就是欧洲罪犯的流放地。美国的建国者，很多人都是罪犯的后代。最终，这些人建立了强大的美国。这，可以说是欧洲罪犯在美洲下的蛋吧。这些蛋孵出来的鸡，将欧洲文明传遍了美洲。并与欧洲人携手并进，树立了欧美文明在地球上几百年来的优势地位。
圣经上有这么一个故事。有一群人抓住一个妓女，说她勾引别人，犯了淫荡罪。要把她砸死。谈论着这个妓女，一屋子的人群情激愤。这时候耶稣说：“我知道她有罪，可是你们谁又没罪呢？如果自己一点罪都没有的人，可以捡起石头，把她砸死”。人群一片寂静。慢慢地，有人偷偷溜出去了，后来，屋子里的人越来越少。最后，屋子里空荡荡地，一个人也没有了。这个故事说明了，每个人其实都有罪。区别可能是大小的不同、性质的不同、被发现与没被发现的不同。这个故事是基督教关于人的原罪的一个经典故事。
最后，归结到罪犯是谁的问题。罪犯是我们的朋友、亲戚、邻居、同学。罪犯是你，是他。其实，罪犯就是我们自己。
欲知后文，且听下回分解。
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