学习《道经》第二十六章 燕处超然

作者: 璞源子 | 来源:发表于2021-08-04 08:10 被阅读0次

原文:

重为轻根,静为躁君。

是以君子终日行不离辎(zī)重,虽有荣观,燕处超然。

奈何万乘之主,而以身轻天下?

轻则失根,躁则失君。

译文:

厚重是轻浮的根本,沉静是躁动的主宰。

因此君子整日行走,都不离开载着衣食等物的车辆。虽然享受华美的生活,却能安然处之,超然物外。

为什么身为大国的君主,还轻率躁动以治天下呢?

轻率就失去了根本,躁动就失去了主体。

我的心得体会:静为躁君就是指的沉得住气,有根基,有主心骨,为人处世有远见,有准备,才能立于不败之地。

做人做事,如果轻率、轻浮就没有了根基,容易被外力推倒拔起,被颠覆而躁动,失去主心骨,从而失控。

在轻与重,动与静的矛盾现象中,应当重视根本,在动静关系中,静是根本,乱中取静,脚踏实地,随机应变!

正所谓心急吃不了热豆腐,无论身居何处,都要懂得自尊自重,一旦失去了做人的根本,就会变得浮躁不安,妄自尊大,将自己置于孤独和失败的境地。做人做事,切忌浮躁,以静制动,即是一个人的谋略,又关乎一个人的品德修养。

无边无际的天宇,因其高远而稳健辽阔;苍茫的大地,因其厚实而凝重;天上的浮云,尽管可以一时遮天蔽日,却因其轻飘而转瞬即逝;狂风虽来势汹汹,却因其轻飘而不能长久。

高明的人都懂得乱中取静,泰山崩于前而面不改色,随时做好应变的准备,不脱离脚踏实地的状态,更不会忘乎所以,轻率从事。

相关文章

  • 学习《道经》第二十六章 燕处超然

    原文: 重为轻根,静为躁君。 是以君子终日行不离辎(zī)重,虽有荣观,燕处超然。 奈何万乘之主,而以身轻天下? ...

  • 道德经二十六章

    第二十六章(2021.12.2学习) 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主...

  • 至简诗抄423〔赵孟頫·道德经·二十六〕

    第二十六章 [原文] 重为轻根,静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥,而...

  • 《老子》不一样_第二十六章_重为轻根

    第二十六章:重为轻根 [原文] 重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zī)重。虽有荣观(guàn),燕处超然...

  • 道德经

    第二十六章 轻则失根,躁则失君 重为轻根,静为躁君。 是以圣人终日行不离辎重[1]。 虽有荣观,燕处[2]超然。 ...

  • 学习《道德经》第26章

    第二十六章 轻则失根,躁则失君 重为轻根,静为躁君。 是以圣人终日行不离辎重[1]。 虽有荣观,燕处[2]超然。 ...

  • 道德经摘抄~26

    第二十六章 轻则失根,躁则失君 重为轻根,静为躁君。 是以圣人终日行不离辎重[1]。 虽有荣观,燕处[2]超然。 ...

  • 《道德经》每日背诵五章打卡:26~30

    第二十六章: 重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离锱重。虽处荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根...

  • 聚则重 散则轻

    《道德经》第二十六章 (原文译文/古文典籍大全) 重為轻根,静為躁君。是以君子终日行不离輜重。虽有荣观,燕处超然,...

  • 心观《道德经》(28)

    《道德经》第二十六章 [原文] 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以...

网友评论

    本文标题:学习《道经》第二十六章 燕处超然

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/cotsvltx.html