【诗32:1/11节】（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”祢就赦免我的罪恶。（细拉）为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢，大水泛溢的时候，必不能到他那里。祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，公义审判一切罪恶的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，聆听人祈祷，赐人生命祝福灵魂救恩，罪人惟一出路的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了大卫在神面前；忏悔的祈祷与倾诉等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时常光照引导约束我的心，使我一生活在主基督耶稣宝血的遮盖之中，靠着神赐生命聖灵的律完全倒空自己，时时活在神同在的引导之中。
归纳纲要：一
《论要经历神同在的赦罪之福》
（诗32:1/7节）
一：论见证日光下人有罪的事实
（一）论始祖犯罪故罪根人人皆有
（二）论原则说人人都有罪有罪性
（三）论细则人人身上具体有恶行
二：论见证需在神前认罪的必需
（一）论在神前必需承认自己有罪
（二）论要到神前祷告认一切的罪
（三）论完全敞开神前认每一样罪
三：论见证神信实之赦罪的应许
（一）论赦罪是根据主的受死流血
（二）论赦罪应许是藉聖经的明言
（三）论信神的话就得赦罪的应许
四：论见证得着赦罪之福的恩典
（一）论神不算为有罪的是有福的
（二）论得到救恩的喜乐涌出乐歌
（三）论藉赐生命聖灵之律常保守
例题：二
《论大卫神前忏悔得赦罪之乐》
（诗32:1/11节）
一：论经历神面前忏悔罪得赦免
（诗32:1/2节）
二：论经历推倒罪墙的僵局化解
（诗32:3/5节）
三：论经历与神和好惟一的天堂
（诗32:6/7节）
四：论经历被管理之当学的功课
（诗32:8/9节）
五：论经历神赦罪之惟一的快乐
（诗32:10/11节）
例题：三
《论聖徒需经历神赦罪的恩福》
（诗32：1/11节）
一：论需认知罪的可怕破坏关系
（诗32:1/4节）
二：论需彻底认罪恢复爱的关系
（诗32:5/7节）
三：论需慈爱公义的神赦罪关系
（诗32:8/11节）
例题：四
《论大卫神前忏悔蒙福的七步》
（诗32:1/11节）
一：论大卫得聖灵光照神前觉罪
（诗32:3/4节)
二：论大卫神面前承认所犯罪愆
（诗32:5节)
三：论大卫在神面前得赦罪恩典
（诗32:5节)
四：论大卫在神面前不住的祷告
（诗32:6节)
五：论大卫神面前得着藏身庇护
（诗32:7节)
六：论大卫神前领受生命的训诲
（诗32:8/9节)
七：论大卫在神面前得满足欢乐
（诗32:10/11节)
例题：五
《论大卫神面前受训诲的祈祷》
（诗32:1/11节）
一：论大卫称得蒙赦罪有福的人
（诗32:1/2家）
二：论大卫见证自己完全的倒空
（诗32:3/7节）
三：论大卫表明传扬敬畏神的话
（诗32:8/11节）
例题：六
《论大卫经历认罪得赦免恩典》
（诗32:1/11节）
一：论大卫经历蒙神赦免的福气
（诗32:1/2节）
二：论大卫经历蒙神赦免的过程
（诗32:3/5节）
三：论大卫经历蒙神赦免的赞歌
（诗32:6/11节）
（诗32:2）诚实的信靠；「心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的。」你我可以尽心尽力帮助一个人，也不求甚么报偿；但最后发现他对你并不诚实，你将多么失望！或有人欠你钱，说是无力偿还，你就免了他的债；后来却发现他有足够的钱借给人，却用强逼讨，对这种不诚实无义的人，你又怎样想法？得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。（诗32:1/2）人不论怎样努力，总不能称义。聖经说：“原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。”（赛28:20）人为的宗教，就是这样不能遮蔽自己，不能给人心灵的平安。当始祖犯罪以后，就躲避神的面，想要遮盖自己的赤身露体，“拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”（创3：7/11）。当耶和华呼唤那人的时候，他还是不敢见神的面，藏身在园里的树木中。神寻找他，对他说：“你在哪里？”他却说：听见神的声音害怕，“因为我赤身露体，我便藏了。”为甚么亚当这样说呢？他不是辛苦劳力，编制成无花果树叶的裙子吗？人类首创发明的新衣，穿起来应该得意才是；为甚么还感觉赤身露体，以至不敢见神的面？原来人的宗教就是这样；想要遮盖自己的羞耻，却遮盖不来。天起凉风的时候，树叶就干枯破碎。因此，必须“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。”（创3:21）用皮作衣服，必须要杀牲流血；若不流血，就没有遮盖的衣服，给人蔽体御寒。同样的，人犯罪蒙羞，不能见神的面；“若不流血，罪就不得赦免”；只有靠着唯一的主耶稣，神的真羔羊，为我们的罪舍命流血（来9：22），惟独信祂，才得神不算为有罪，而称为义。人绝不能作甚么而得称义，但必须知道自己完全无望的情形，承认自己的罪，而求神赦免。诚实，是祷告的必需条件。“假意作很长的祷告”，不必说蒙神应允了，既不能除罪，也不能减罪，只能成为“受更重的刑罚”的原因（太23:14）。不论怎样诡诈的人，都希望别人以诚实待他。我们世人虽然不好，但至少会注意诚实的品德，信实的神，更加不能容忍人的诡诈了。在全知的神面前弄假，是可笑的愚昧。心里没有诡诈，才可以称义蒙福。（诗32:8）「我要教导你，指示你当走的路。」主说：「学我」，实在再没有像祂那么好的教师，没有任何比祂的学校更好，我们站在学校教师的门口对祂说：「我所不知道的，你可否教导我?」祂必乐意接受我们的请求。祂的方法与我们的大不一样。在基督的学校只有一位老师，大家只读一本教科书，学生从高班读起，越读越低。学生的程度越有进步，就读的时间越长，越祷告无知。这学校没有假期，却每日都是聖日。这学校的课程继续不断的，学生可以回家，他们一到家，奖赏就给他们。我们所受教的，也不尽在于个别的教导。我们正在一条不熟的路上旅行，需要指引。这与一般旅游不同，不能从朋友处概略地得到一些资料，就可以明了了。这位向导必与我们在一起，以眼目来教导我们不致走错，祂随时警告我们，我们要注意祂的眼神指示。所以我们多么需要敏锐的感觉，定睛、侧耳、注意祂的低语、蛩声。马驴尚且需要嚼环，我们的心更需要主旨意的指引，我们要愿意知道，也实在该留心，然后认定方向，勇往直前。可能与第五十一篇相似，乃大卫悔罪后所作。他不认罪时所受的惩罚十分沉重，但真诚认罪得到赦免，他从自己的痛苦经历中得到很深的教训，并劝勉别人，不可顽梗背逆，如无知的骡马必须用嚼环辔头勒住，多受痛苦。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有恩典的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵默示祢自己宝贵的话语，藉着聖灵给我们看见，祢是何等的聖洁和荣耀，祢是那忌邪施报，大而可畏的神，祢断不以有罪的人为无罪，祢要审判一切的罪恶，祢也怜悯一切的罪人，给罪人出路，使罪人有机会藉着聖灵的光照而悔改降服在祢的面光之中，因罪能破坏与神祢的关系，而悔改会解决与祢隔绝的代沟，恢复爱的关系，愿祢仍藉着聖灵光照拯救每一个罪人，都来到祢的宝座面前，藉着悔改忏悔得着赦罪的平安与喜乐，使三一神的名得着荣耀！直到那日！阿们！
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