知了36

五月十二日

爱里没有思想、记忆、观点、概念、法律、道德和意识。爱是人的天性，是天性就应该尊重它，让它处于天然之中，而不是忤逆它扭曲它，在忤逆扭曲中爱就不能以本来面貌呈现，爱变得畸形。人生而平等，人生而有爱。

思想就是经验的外延，它是生活经历记忆的反应，这反应有苦有乐，有喜有愁。

爱里无权力、地位、不平等、感觉和思想，爱里只有爱，强迫、违背意志的爱不是发自内心的双方相知相悦的爱，强扭的瓜不甜，强按牛头不喝水。爱是冰清玉洁的处子，它能在熊熊燃烧的爱之火焰中炽热化。

停止下来你的记忆吧，让记忆消失，让爱苏醒，你清新而喜悦，快乐而幸福。

五月十三日

真切的看到眼前心中的情绪或感觉，与之相依相偎，构建起良性互动的感觉。只有我们从细微之处去感知时，才能真正走进你感知的对象，从而理解它。当你安静地面对一朵小花时，就会产生一种禅悟，格致知物，你就进入了小花的生命内部，人花合一，融为一体，相乐相愁，荣辱与共。如此以来你变得更感觉，更敏锐，更细腻，更有感知力、观察力和理解力。

具备了深刻的理解力后，你的心就机灵起来，对爱、同情、仁慈的理解更深刻，你心中的爱就更博大。这样你就可以跳出私人个体的小圈子爱，进入到一个全体的公众的爱的世界。你就能够把你的爱、同情、仁慈的阳光，洒向所有需要关爱的人群。林巧稚、贞德就是这样的人。

心境与观察者是同一实体，心中空明百毒不侵。安静的心境靠的是修养，而不是刻意的制造。内心里升起的每一个感觉都是稍纵即逝的，因此它变得更加难能可贵。我们如果能敏捷地捕捉着心中瞬息的感觉，仔细地品味它对你的心境和思想带来的颤动。那么你心的弹簧就更有韧劲，更有弹性。你就变得更加坚强，精神也随之升华得更加充盈。

五月十四日

我们总是用各种各样的念头去包围情绪，使我们对情绪产生恐惧、渴望、意念和欲望。

阴影里的情绪是不健康的，什么才是健康的情绪呢？如何保持我们的心不去扭曲感觉的美妙呢？

克服心中的怨恨，压制它的发展，让心平和而安详。

你渴望生活在爱的温馨中，欣幸着用怨恨和冷漠来支配我们的情感。

伤害某个人时，我们是无心的，并不是恶意地去伤害。说者无心听者有意，一句不经意的话就伤害了一个人的心，这都是欲望在作祟，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

在无边的沙滩上，你捡起了一个贝壳，对着阳光高高的举起来，你可能要探求它是什么怎么来到这沙滩上的，必然经历了千难万险。在不停的探求中却忘了欣赏它的美。

五月十五日

一个絮絮叨叨长篇大论的人，看似有很多见解需要表达。其实在浮华的语言背后，并没有什么实质性主张的干货，远远没有一个长时间沉默不语的人说的一句话有分量，有感染力。击中要害的往往不是滔滔不绝的述说，而是奋力一击的行动。用自己的学识和积累的经验确定一些事物的面目时，你是主观的，语言显得浅薄，苍白无力。心灵的沟通是通过意念传递你心中对某一个人的喜爱，相知需要双方心意上的感应，它不需要语言。这就是所谓的心心相印吧。

在时间和空间里我们感到的是空间中的虚无。只有眼前是感觉，是片刻的知觉。心中的念头往往是瞬间的事情，过后就消失殆尽了。

不要被种种名相所困扰，不去做语言的奴隶。我们的心是独立的，是自由的，只要你不被许许多多的概念所操控，你的心就是活泼的，快乐的，有生命力的。自由就在你的心中，别为自己心中的蚕丝所缠绕。

现实生活中对我们造成困惑和影响的因素太多了，而行动总是受意识的支配。不管不顾一味前行是突进，激流勇进靠的是勇敢，而此时最易受到别人的袭击，因为你只顾前进，无暇旁及前进中身边的危险。激流勇退靠的是智慧和艺术，势不可使尽，话不可说尽，权不可用尽，路不可走尽，留下斡旋的余地，留下退路，能够全身而退方是万全之策。

五月十六日

根据以往的社会经验、知识、概念去评判一个事物，往往竭力去推测，而推测是不精准的，它会产生极大的偏差，于是你迷失在从前之中了。

道是规律，是事物向前发展的预期。道存在于万物之中，也存在于你的心中。闻道何必在朝夕，一刹那的感悟，在这瞬间的灵感爆发之中，你就茅开顿塞顿悟了，道就进入到了你的心中。修禅讲究悟境，一个人花一生的世界去修行开悟，太不现实了，只顾修禅的啥也干不成了。人生苦短，就如朝露。性急的人怎么等得及呢，于是聪明的能人图省事省力，异想天开地提出了顿悟的妙法儿，在一瞬间你就彻悟了，进入到了理想的境界。其实，禅悟的过程比结果更重要，人们在过程之中体验享受生命的欢乐。假若花一生一世的时光去悟禅，那么别的什么事都不能干了。人生除了修炼自己的德，去立德，还要去立功，立言呀。又有谁能做到这三立呢？能把其中一项做好，做到极致就很幸运了。一个人的一生能干成一件事就没有白活，就值得了，假若能再做一件事，那简直就是锦上添花。立德立功立言三件事都做好了，那不是圣人是什么。

所以顿悟用的时间最少，只在一瞬间，最节省时间。于是它对人的吸引力是极大的，修禅不如不修，不修不如无为。

我们看过乌云过后的晴空，总是渴望只见晴空，不见乌云。可是乌云却不知不觉地到来了，有乌云才更显出晴空的美好，有晴空才更了解乌云的反作用力。晴空使人喜乐，看到光明和希望。乌云总是遮蔽人心中的幸福。

当晴空看过之后，在头脑中就有了对晴空的记忆，这记忆是美好的。总是渴望不断地重复体验这美好。于是，迷失在其中找不到北了。人生失去了方向是很可怕的事。

五月十七日

思想无不打上时代、象征、符号的烙印。思想只能在时代的空间里活跃，超越时空的思想者是充满智慧的人。他们是超前者，具有超越时代的潜质和意志。但是他们是极少数的人，五百年出一个圣人，就像星空中的启明星。大多数人是生活在时代的旗帜之下的。譬如红楼梦中的刘姥姥，在女婿家困窘到吃了上顿没下顿，揭不开锅了。但是刘姥姥见多识广，人生阅历丰富，认识到那长安城中遍地皆是银子，就看你会拿不会拿罢了。于是刘姥姥领了板儿一进贾府。在大门口连门都进不去。绕到后门见到了周瑞家的，才找到了进贾府的门路。进门了，还要见到真佛。刘姥姥要见王夫人，是周瑞家的给她出招，见王熙凤。于是临走时满载而归。二进贾府时，见到了贾母，那收获就更大了。最大的收获是，给板儿牵线了一桩好姻缘，巧姐后来嫁给了板儿。刘姥姥要不是蕙心剑胆，充满智慧，一味地墨守成规，在黄土地里刨食，她能够扭转贫困的家族吗？

让我们的头脑远离那些僵死的理论、观点的阻塞，思维就像风筝，挣脱绳线的牵制之后才能飞向远方。思维的活跃可以产生很多理论，它是没有边界的。

语言的最大弊端就是它的词不达意，语言表达不出你想要表达的万分之一。它只能制造局限和疆界。而一种语言产生后一直处于动态的发展变化之中，它就像江河一样在奔向大海的旅途之中，接纳了百川。汉语的造血功能特别强大，它持续数千年而没有中断。因此在语言的支撑下，中华文明也没有断流。和它同时产生的很多古代文明，早已经湮灭在历史的尘埃之中了。

心如果失去语言的运作，那么心就是无局限的广大，它的力量也是神奇的。在心力的作用之下，可以使人感受到爱，感受到真善美的魅力和体温。