物竞天择，按照达尔文的说法，自然界从来都是靠竞争发生、发展，并以竞争的形式存在和延续的。所以，小到为争取生存资源而产生的争斗；大到国与国，民族与民族之间的战争。
这里我们姑且用相对温和和文明的表述方式称之为博弈。因其发生发展迅速，影响剧烈，所以先贤们不乏对博弈的研究。从博弈者奉为圭臬的孙子13篇到五经七书，再到近代克劳塞维兹的《战争论》博大精深，专供博弈的理论亦是汗牛充栋。然而，作为博弈的双方所孜孜追求的，可以归纳为一个字“差”，概括起来无非是大与小，多与少，强与弱，快与慢，这些辩证的维度。也就是说，博弈的理论无不是为赢得博弈，而致敌以“差”而已，概括起来不外乎“六差”：
首先是实力“差”。实力是博弈的基础，所谓实力差，主要包含大小、多寡、长短、优劣，全缺等量度。最具代表性的实例，当属毛主席的《论持久战》，主要便是从绝对实力角度做了主要的分析，得出我抗日必胜的结论。
其次是状态“差”。状态，主要指的是相对位置，也就是孙子兵法所谓的“势”。主要是高低，远近，宽窄，急缓，疏密等量度。博弈双方的胜负，往往直接取决于双方当时所处的状态。谋求对敌形成状态差是博弈者的终极追求，所以状态差也是决定博弈胜负的关键。
第三是认知“差”。认知差，主要描述博弈主体的软实力，主要是博弈决策者的认知，智商，情商，也可以直接理解为眼界，知识，态度，意志，胸怀等维度。博弈者博弈遵循的理论是否先进，知识是否广博；是否有远见卓识和胜人一筹的意志品质。
第四是感知“差”。感知差，主要是基于对双方博弈状态的了解，掌握和判断，即所谓知己知彼的能力。体现在对敌的当前状态的侦察，判断和未来行动的推断和预测，也包括对自身的清晰了解；还包括对博弈环境的清晰感知。博弈的感知差，便是追求先敌一步，深敌一分的感知能力。具体到实践，便体现博弈者对博弈信息的获取，传输，融合，判断。方法的经典便是：去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。
第五是决策“差”。决策差，主要还是博弈者的决断能力和领导力，主要体现在博弈决策的对错，粗细。具体到实践中，便是组织筹划方案是否科学精细，符合实际，也包括贯彻执行的力度。
第六是行动“差”，行动差，主要体现在博弈行动的实际效果，包含快与慢，准也与偏，敏与钝等量度。具体到实践中，是博弈者执行决策的执行力和行动力，直接决定博弈的胜负。
孙子曰：兵者，国之大事，不可不察也，故经之以五事，较之以计而索其精，道天地将法。这里试用“差”来表述博弈的理论，绝不是想比先贤大圣，也不是想冷饭热炒，只是想用一种新的方式来研究博弈之道。
博弈论
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