【南阳地名文化大讲堂】浮生半日，穿过老城去孙家楼

【南阳地名文化大讲堂】

浮生半日，穿过老城去看孙家楼

南阳益博社会工作服务中心  王玉

8月28日，晴，周二

太阳照在梅溪河上，半河瑟瑟半河影。城市的发展最大的好坏，水最知道。因为金山银山和绿水青山同样重要。所以看梅溪河就知道南阳的样子了，两边新改造的河道，辅之以步道、花草，两边的高楼大厦和树木都会映射在河面上，这个投影就是最真实的南阳。南阳的典型性最常说的话，就是河南是中国的缩影，南阳是河南的缩影。所以夸张一点说就是看中国要看河南，看河南要看南阳。

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一个人不能两次踏进入同一个河流。对地名文化的理解也是如此。懵懂无知的时候，仅仅知道南阳是国家历史文化名城，而解放路历史街区又是国务院公布的城市规划的出彩之处。我常常从这里走过，去看那些有故事的老建筑。人都有年老的时候，建筑和城市大抵也是如此。

想了解南阳，大的概况、区划、人口、地理是必然要了解的。而最真切的历史需要我们们去倾听、去领悟、去思考，这个城市生命里经历的风风雨雨，荣耀与没落，繁华与萧条。

南阳地名中蕴涵的丰富程度往往超出了我们判断的能力，于自己反而显得渺小了。譬如我常常在老宛城的巷巷道道里穿越漫步，也遇到好多有故事的人，有老人有小孩，也有年轻人，甚至还有那些百年老石榴树、墙头草、屋脊的猫流浪的狗、散落的石板。

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一个故事总有一个开头。在更大范围产生共鸣的多是诸葛亮的《出师表》臣本布衣躬耕于南阳，毛泽东的《中原我军占领南阳》，既有历史记忆，又有红色基因。这是一个宏阔的历史场景，是一个舞台的灯光电和配音陪衬。而扎心的，是在这个小城里的平凡世界里的平凡人生，能勾起一代人回忆，能连接起更加连贯的剧情，我们站在历史的场景中去看问题，而不是烦烦躁躁。

最高级的往往是最典型的优势资源，譬如南阳府衙，南阳三衙之一，也是仅存的，南阳县衙、镇台衙门，早已灰飞烟灭。官修衙门客修店，人们知道对历史文化的敬畏之后，修复了南阳府衙，也为历史文化名城贴了最好的标签。

不管是父母官的兴利除弊、修渠重农的召父杜母，还是与丝绸之路关联的万里茶道南船北马节点的丰富遗存，还是羊续悬鱼与顾嘉衡的书法作品和执事洞明，府衙博物馆的博物我是见到了，也是偷偷的说服服务员到后面残碑断垣中去发掘历史，就像今天下午复去看的冯紫岗的半片残碑，不由得感慨唏嘘。

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偶然结识的吴老先生，安徽徽州人，九十多岁，依然精神矍铄。据吴老讲述他是老南阳唯一一家卖花鸟的门店，老爷曾是南阳县令，躲过老日，吃过苦受过罪，但对老南阳烂熟于心，年月日倍清，他经过的南阳应该是那个年代最典型的社会元素吧。他的小女儿讲去中心广场转弯去了。我把想做一个老南阳讲老南阳的城市记忆，作为一个项目做起来，还要征求老先生的意见。

我踏着青石板东去，民主街两边的老房子，不管是任白涛的任家大院，还是颜天喜饺子馆、淅川会馆和新知书店，留下了一段历史碎片，而这足矣。滚滚红尘，历史潮流，那些曾经风华正茂的冯紫岗，留在三里河道里的只是一通残碑，而那些风流人物留下几个文字表达就殊为不易了。

走过孙家楼的夹道，那个南阳老城寸土寸金之地，也有龙蟠虎踞的风脉，走出来无数的名人轶事，而四通八达的交通，一大片的历史古建能存现在是是什么支持了他的存在，或是机缘巧合，或是这个古建沉淀的强大生命因子。

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五点多还有太阳从主房偏房的夹道里射下来的阳光，一只黑鸟在树上鸣叫，风徐徐从东面吹来，挂满枝头的柿子鲜红亮，橘子微微发黄，柿子树压低了枝头，在大门房顶俯了一地。

此时的孙家楼，宁静沉稳与舒适均匀的光线一样。毕竟是立秋了，枝头日渐闹吵的果实，偶然相遇的两只花猫，撕扯着在房坡追赶，给这个老宅子一点灵动活波的气息。

坐在院里，一把藤椅，一杯红茶，听风观天。薛莲老师联系说是《孙家楼里的年轻人》正在剪辑，赵老师也忙，自己刚从北京回来，还要去信阳一趟，又做了两个红色文化保护传承项目，言语间满怀信心，像她这样的志愿者南阳应该很多。

给褚老师联系一直打不通电话。上次给我的社区图书室捐了一些书，下午联系想来看看孙家楼，也了解一下益博社会工作，算是一个交流探讨，漫步老城，去观念这个风雨老宅的味道。但忘带手机，路上又没联系上，只好作罢。

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一个宅院，坐在这里，想地名文化扩展的事，也想去民主街找吴老先生把地名文化大讲堂子项目“老南阳讲老南阳城市记忆”作为一个新的载体去试一试水。这时应该回来了吧。

刚推门，一个握着抱的大姐走过来，寒暄之后才知道是一个民间历史文化爱好者。对老南阳的过去充满好奇，因为看了李萍老师写的孙家楼的记忆，更是心向往之。这里的一草一木，一砖一瓦，彪炳史册的信息流，都是一个活灵活现的历史话剧。

站在院里，辨认着柿子、石榴、桂花、橘子树，说着自己婆家的老南阳人。但对这个老南阳四合院的整体格局，一道道门，一道道门器，从大门只见屋内有人，枝叶婆娑，正堂的红色旗帜鲜明一点。

聊天才知道，高中就爱好历史，住在文正夹道，就是南阳鞋厂附近。婆家原为几代铁匠，从山西洪洞县来南阳两三百年了，一直开铜匠铺，以铜器制品为生。后来，知道打铜容易吸入重金属，极易短命早逝。所以后来就不以此为业了。

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这个祖上开铜匠铺的老人叫翟文喜，七八十岁，身体尚可，对老南阳记忆深处有情结。总给后人讲老南阳的寺庙如何的多如何的好，讲老南阳的坑如何的多如何的妙。譬如老鳖坑，那些五趾老鳖如何如何，极为形象传神，武庙塘的庙和塘的牛气。

讲解完孙家楼的红色历史文化，也就是从一个侧面讲了南阳益博社会工作服务中心介入地名文化地名文化和社会文化探索的事做了交流。留了翟文喜老师的电话，想让这个老南阳讲述老南阳的城市记忆，和吴老先生一起为老南阳的开个片，也算为这个项目布个局。

送走客人，我在想到底南阳的七十二条街，七十二个经典，七十二座坑塘，具体的来龙去脉，已不可考证详细，至少说明老南阳城制的完善，水系路网的发达，而是显而易见的。

文化就像尘土一样把南阳老城高高举起，老城高出城外五米，从府衙口或护城河河坡就能看到，就像我给华南理工大学吴庆洲老师说的一样，古人讲风水，其实是讲一种天人合一的观念，或者说是一种安全的角度去看，是对未来风险的一种预判。

老南阳，所谓的梅花寨，其实是四寨拥一城，一城护四寨。这里面含有道家太极的虚实结合思想，为城市安全的屏障，让捻军攻了17周。亦有五行之思想，即城为土，寨为其它四行。爱梅之为形式，其建筑精神内涵亦很重要。而这恰恰成为古城最好的记忆。

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走出孙家楼，看到夹道里的灯升腾起来，照在对面的核桃树上，又是一个小坡度，这个叫解放路应该是一个中轴线的地势看来也是很高的。顺着民主街的青石路面，老箭道里跑出几个年轻人，右面坐着两位白发老太太聊着天。

到任家大院东面的吴家大院，才知道什么叫深宅大院，幽深，门口的花草和鸟在路灯初放的时候也很精彩，只是门口已无人。也不想打扰老人休息，择日再来访。

府衙已关门，门口还有拍照的年轻人。城墙根的小吃街热闹起来，上下坡的青石路面摩肩接踵，来来往往的人流车流，夜幕降临了。

历史发展把南阳推的很开，摊的很大。但说到南阳的中心在哪里？多数人还说府衙那里，那里是南阳府治所在，也是南阳的最高处。我们仰望历史就会知道，重心最具有稳定性，而文化只给自信的人以更大的力量。

秋风正爽，红色的中国结在中州路上亮起来，而老南阳的根在那里，树高千尺也忘不了根。

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