来源：道德真源《圣贤法语》栏目1326篇 摘自：《宗镜录》
如《首楞严疏钞》云：心灵万变者，坐禅在定时，魔境千差俱不识（心灵能够千变万化，学佛者在坐禅入定时，自心变现出的魔境千差万别，很难辨识）。
昔有禅师在山坐，见一孝子，擎一死尸来（从前有一个禅师在山中打坐，看见一个孝子，举着一死尸前来），向禅师前著，便哭云：“何故杀我阿母？”（你何故杀害我的母亲？）
禅师知是魔，思云：此是魔境，我将斧斫却可不得解脱（我用斧头砍杀掉他，除却了这个魔，不就得到解脱了吗），便于柱上取斧，遂斫一斧（便从柱子上取下斧头，朝“孝子”砍了一斧头）。孝子走去，后觉股上湿（孝子离去后，禅师觉得屁股上有湿的感觉），便看，乃见血，不期自斫（没想到自己砍了自己一斧头）。
斯乃正坐禅时，心中起见，遂感外魔，来入行人心（前来进入修行人的心中）；不知皆由自心，或自歌舞等，元是自心影像（也就是说，自己有什么样的执著妄想，就会感召到什么样的魔境）。故知若了唯心，诸境自灭，何处心外别有境魔耶？
又昔有禅师坐，时见一猪来在前（看到一头猪来到自己的面前），禅师将是魔，则缓擎把猪鼻拽，唱叫把火来，乃见和尚自把鼻唱叫（禅师知道这只猪是魔，就抓住猪鼻子往上拽，大声叫道，把火拿来，众人拿火照亮屋子，看见和尚正在拽着自己的鼻子大叫）。
明知由心变，但修正定，何有魔事（明明知道万有万相皆是由自心变现，一心修持正定，又怎会有魔事）？如经云：汝心不明，认贼为子。五十重魔境，皆由妄心为贼子（《楞严经》中所说的五十种魔境，皆由自己的妄心产生），盗汝法界中法财智宝，处三界往来，贫穷孤露之苦（意思是说，自心的执著妄想化现出种种的魔境，使人们丧失掉可以使自己获得解脱的正知正见，在三界中轮回受苦）。
注：括号内为东方阳熹的注释。
上传日期：2018.11.29
相关文章：
网友评论