24.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎？子曰:其恕乎！己所不欲，勿施于人。
译:子贡问孔子，人生修养的道理能不能用一句话来概括？他答复子贡说，有一句话可以终身行之而有益，但很难做到，就是“恕”。
后人把恕分开，解为如，心。就是我的心想要的，别人也要；我所想占的利益，我也想占。我们分一点利益出来给别人，这就是恕；觉得别人不对，原谅他一点，这也是恕。
25.子曰:吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也！三代之所以直道而行也。
译:孔子说，我对于人，毁誉都不计较，有人攻讦自己或恭维自己，都不去管。假使有人捧人捧得太厉害，其中一定有原因，有问题，所以听的人必须要清楚。说到这里，孔子不禁感叹，现在这些人啊！夏、商、周这三代的古人，不听这些毁誉，人取直道，心直口快。
26.子曰:吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之。今亡（无）矣夫！
译:这是孔子对于时代文化在演变中的一个感叹。他当时研究中国上古文化，就说，恐怕以后研究更困难了，史料都丧失了。我还算幸运，能看到古代历史残缺的资料。举一例说，古代有马的人，借给别人骑，现代对于这一点资料都很难找到了。
27.子曰:巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
巧言:吹牛，说大话，乱恭维，说空话。
译:巧言往往好听，听的人上了圈套还不知道，这种巧言最会搅乱正规的道德。一个思想言论，如果认为是小事，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。
28.子曰:众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
译:孔子又说，大家都讨厌这个人，不要随便相信，必须自己加以考察判断；大家都讨厌这个人，都爱好他，也不要受蒙蔽，一定要自己再观察他。
29.子曰:人能孔道，非道弘人。
译:孔子说，一切人事，一切历史，都是人的问题，所以人才能弘扬真理。但道不能弘扬人，须要人培养真理。
30.子曰:过而不改，是谓过矣！
译:孔子说，一个人有过错不要紧，只要能改过来就好了。如果有过错却不肯改，这就是大过了。
31.子曰:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
译:孔子说，我曾经为了研究一个问题，整天不吃饭，整夜不睡觉，专门自己用思考去研究，结果发现没有用，不如去求知。
32.子曰:君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣！学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
译:孔子说，一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活问题。只要努力求学问，有真学问不怕没有前途、没有位置，不怕埋没。
33.子曰:知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，人能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
译:孔子说，有智慧、有眼光，但该刹车时不能刹住，结果得到的，必定会失掉。如果智慧够了，也拿得稳，但内心上没有真正庄敬，口头上说为社会，为别人，人家还是不服气的。如果做到了“知及之，仁能守之，庄以莅之”这三点以后，外在的行为动作，还要处处守礼，有礼貌，有规矩。做到了这四点，做人、做事、从政、修养、事业，才能尽善尽美，否则总归有问题。
34.君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。
译:君子之大，有伟大的学问、深厚的修养、崇高的道德，看事情不看小处而注意大处。小人则不可太得志，如果给他大受，他受不了，小地方他就满足了。
35.子曰:民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
译:孔子说，一般人一提到仁义的事，那种惧怕的心理比水火还更厉害，水会淹死人，火会烧死人，所以人看到水火会怕。我只看见过人跳到水里被淹死，跳进火里被烧死，而没有看见谁因为做好事而死，反倒没有做好事的人死得更惨。
36.子曰:当仁不让于师。
译:一解:当仁义所在的地方，都可以反对老师，老师错了就是错了，并不见得老师一定对。
二解:只要认真理、认正义。真理对了、正义对了，就不要考虑我这个老师怎样了。
37.子曰:君子贞而不谅。
译:一个君子，要真正的诚敬而不能马虎，不能随便的违反了正义。
38.子曰:事君，敬其事而后其食。
译:为人干部，为人臣下的时候要先真正能负了责任，然后再考虑自己待遇、生活问题。
39.子曰:有教无类。
译:孔子不分阶级，不分地域，不分智愚，只要肯受教，以人文文化为基础，一律谆谆教诲。
40.子曰:道不同，不相为谋。
译:孔子说，思想目的不同，没有办法共同讨论计划一件事，只好各走各的路。
41.子曰:辞，达而已矣！
辞:说话、文章。
译:孔子说，真正的好文章，是表达意思的，雕凿起来就不行了。
42.师冕见。及阶，子曰:及阶。及席，子曰:及席。皆坐，子告之曰:某在斯，某在斯。师冕出，子张问曰:与师言之道与？子曰:然！固相师之道也。
师，古代很重要的文化官，管音乐艺术的大乐师。
译:这个名叫冕的大乐师来看孔子。古代的乐师，多半是瞎子。孔子出来接他，扶着他，快要上台阶时，告诉他这里是台阶了。到了席位时，孔子又说这里是席位了，请坐吧。等大家都坐下来，孔子就说某先生在你左边，某先生在你对面，一一很啰嗦地告诉他。
等师冕走了，子张就问，老师，你待他的规矩这么多，处处都要讲一声，待乐师之道，就要这样吗？孔子说，当然要这样，我们不但对他的官位要如此；对眼睛看不见的人，都应该这样接待他。
卫灵公篇第十五完。
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