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杨绛说，“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。”
我们被动阅读某一本书，不假思索地记忆书中概念和观点时，吸收到的无非是一些二手的信息。
如果能积极思考，把它们串联起来，信息能够形成知识。
但真正想要把这些知识化成与自己一体的经验，不在事上磨练是根本不可能的。
如果生活本身是门艺术的话，读书便是帮助我们学习并印证生活艺术的手段。
又，古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
可见读书兼具功利与审美双重功能。
只不过现如今我们更重视前者，强调读书需有用，可以通过读书解决问题（某登读书会的初衷就是这个），而忽视了它的审美功能，忽视了它满足人类与生俱来的好奇心的作用。
人固然是现实动物，首先要解决生存问题。但TA又已经进化为不同于其他物种的精神动物，TA需要照料自己的精神。
读书承担了这一艰巨的任务。
读书的实质是读者与作者的交流，当读者不具备他的语言时，读者会迷失在作者反复运用的概念或者营造的意境里。
而当读者真的拥有某些经历，支撑他体悟作者意欲表达的内容时，他和作者之间是心心相印的，是心领神会的，是溢于言表的。
情感与理智上的高度共鸣，必然逼迫他生出强烈的表达欲望，不吐不快。
于是写作成了自然而然的事情，它其实是阅读的一部分，或者说是读者与作者交流的一部分。
也因此有了“不动笔墨不读书”。
写作很像是物理上的镜子，透过它，我们可以了解到自己内心里真实的声音与想法。
它们未在纸面上现身之前，我们甚至可能意识不到它们的存在。
当我们动笔写作每一个字，应当为他们串联在一起形成完整意思而感到惊奇。
写作帮助我们把躲藏在内心深处的真情实感、所思所想整理出来，从而方便我们更加了解自己。
写作一经完成，他就把我们的一部分独立于时间地具象化了。
以至于，我今天读到自己昨天写下的句子，会觉得既亲切又陌生。
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