前言：除了泛读之外，我们通过对一些书籍的深度阅读和品味，会形成一些汇聚，日积月累会生成自己的思想之树。泛读也最好是基于自己的目标，进行门类的规划。比较重要的书籍，我会用呼吸笔记法，做手写的摘录，这样我就浓缩了几百页为几页纸，便于日后查找和链接对比。
几门经典：基督、儒家、禅学是我设定规律、长期阅读的，也常常有做感悟随笔——《谷粒集》，电子和纸质的笔记本都有记录。因为这是我们人生的OS操作系统，其他的学科是APP，我们有了“道”的根基，形成哲学素养甚至有了信仰，才能引导各个方向（学习、家庭、企业）的发展不至于偏失。这是我的个人看法和学法。基于某些书籍的内容进行逐句逐段深思，并把感触写作出来，才可以将所阅读的、所经历的内化到自己的心血之中和头脑记忆中，而后才可以成为自己的见解而脱离于字句的条框，合理运用到现实，成为真知。现实中各个方向都在印证我们的所学、修正我们的所思。我们都不可以逆袭而取、拔苗助长；不可能完善全备、万无一失。所以，即不能松略所读之内容而不加以反刍、消化和沉淀；也不能过度要求自己必出生花妙笔，或者借口没有时间，就读过却不写作。阅读和写作，如同我们的一吸一呼，如此循环，就在生命的发展中了。
最近是第二次看净香的著作《爱情与工作的每日禅》，我觉得可以从她这本书开始，产生关于禅学方面的【日读简帖】，并行于以《孟子》为起点的儒家经典的【日读简帖】。
刚好看到第三章第六节 【爱】，从这里开始吧：
爱情与工作的每日禅.jpg
原文节选：“爱LOVE是佛经里很少提到的一个字。即使提到，经书中的爱（慈悲）并不是一种情绪。……大部分修行都是和如何消融情绪念头有关。首先，我们必须看穿情绪念头的本质，它就是我们一天到晚为它们小题大做的情绪化的、以自我为中心的念头。……有多少爱是真实的，决定于我们看透了多少虚假的爱，而虚假的爱是繁殖在期待、希望与习气引发的情绪中。当我们看不清楚情绪的虚无时，就会期盼这个关系能带给我们快乐。……然而当我们和某人亲密地住在一起时，这类梦想就没有机会实现了，随着时间的过去，它们就会被压力压垮，而我们会发现自己无法再维持一个美丽画面。……特别在浪漫的爱情上，情绪会变得无法控制。……一旦梦想的画面破碎——而在一个亲密关系中，一定会发生的——爱，就变成敌意和争吵了。” “要尽量体验我们的痛苦、我们的失望、我们破灭的希望和我们粉碎的美景，而这种体验时绝对不动口的。我们必须静静观察我们念头的内容，直到它们客观得能让我们直接地、不情绪化地体验失望与受苦。当我们直接体验我们的受苦时，虚假的情感就会开始融化，真实的慈悲就会开始产生。……穷其一生放下我们对情绪和念头的执着——这个真爱与慈悲的障碍。”
感悟笔记：这里讨论的爱是eros这层次的个人之爱。基督认为男女的爱情、婚姻中有类似上帝和人类之间关系的奥妙启示。情爱的确是一种最值得警惕的东西，其中既有引人入圣的道法，也有许多的试探和毁损。
净香大师这里告诉我，爱也是一种情绪、浪漫也非真，很多人对于爱的追逐，如同另外一些人对名誉、金钱、地位，还有“开悟”这样的追逐。
良好的爱情虽然是关于两人，但是要意识到我们不是为了喂养自己的坏习性而恋爱，我们需要向内看，借助爱的关系和实践发现自己的旧思维模式、不良情绪的机制，也发现自己本有的美好种子。鲁米的诗《爱的存在》说：“看向内心，就会发现，一个人的爱，来自那里。”向内看，我们才能看到自己和对方的真心，而所有的真心原本都是同源同质的，那么比如也是会契合的。
爱情是一种经历，它是一个可以引发人类所有情绪类型的情绪，无论成功与否，都是在引导我们穿越过往的和当下的问题。很多人的过往形成了他们心灵的紧缩，不敢于信任和敞开，好像是被戳破的漏杯或烫手的山芋，要另一个人来填补。又有一些人过于信任和随便，爱情成为一种泛滥。真正的爱并不特意寻求什么，纪伯伦已经告诉我们一个至理，“爱不占有，也不被占有”，爱在爱中自我满足了。
除了自我的完善度不够，还有什么是真爱的障碍呢？我知道爱情是很多维度的方程式，净香这段文章也只是涉及到某一两条线做的探讨。自我完善度不够这点，可以通过自我意识觉照和爱情本身的启迪进行成长，而且人也不可能一定要等到很完善了才开始恋爱，那岁月也不饶人啊。好的爱情让人成长，这也是一个验证爱情关系是否合适的标志。另外的障碍是什么呢？以及解决之道是什么呢？围绕净香的话，我思考着。
终于，我看到圣方济各的《和平祈祷词》，“求你给予我们那梦寐以求的，叫我们不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解。”关于爱的关系，我想到三个比喻：和面、种子和乐队的无曲谱演奏。和面时候，有时候水多了要加面粉、有时候面粉多了要加水。种子即使是好的，也需要培育和环境合适，才能成大。有些好种子，没培育好也没有长起来；有些不算特别好的种子，但是培育好了，也开花结果了。看到过一次先锋艺术的实验性表演，不同乐器的乐手随心所欲地发出声响，有些人退出，有些人继续，没有预设的曲谱，在随机应变中产生了一些和声音乐。
附：
“主啊，
求你使我们成为你和平的工具，
在有仇恨的地方，让我播种仁爱，
在有伤害的地方，让我播种宽恕，
在有猜疑的地方，让我播种信任，
在有绝望的地方，让我播种希望，
在有黑暗的地方，让我播种光明，
在有悲伤的地方，让我播种喜乐。
主啊，
求你给予我们那梦寐以求的，
叫我们不求安慰，但去安慰，
不求理解，但去理解，
不求被爱，但去爱。
因为，
给予就是我们的收获，
宽恕别人，我们就被宽恕，
这样的死亡，就是我们的新生。
Lord, make me an instrument of thy peace.
Where there is hatred, let me sow love;
Where there is injury, pardon;
Where there is doubt, faith;
Where there is despair, hope;
Where there is darkness, light;
Where there is sadness, joy.
Oh heavenly father, grant that I may not so much seek
To be consoled as to console,
To be understood as to understand,
To be loved as to love;
For it is in giving that we receive;
It is in pardoning that we are pardoned;
It is in dying (to self) that we are born to eternal life.”
——圣方济各《和平祈祷词》
“看向内心，就会发现，一个人的爱
来自那里。这就是真相，
而非他们所言。
虚伪之人
看重形式、信仰的
方式是否正确。
相反，要在宇宙的光明中成长。
……
不要问为什么
这让我满心欢喜
……
你在我的心中起舞，
那里，没有人会看见你，
但有时候，我能看见，
而这样的一瞥，成了诗的艺术。
……
鼓声响起，
它的节奏，就像我的心跳。
在鼓点中，一个声音说道：
我知道你累了，
但是，来吧，这就是你的道路。
……
鱼儿不会将神圣的海水盛在杯中！
它们在无边的自由里畅游。”
——鲁米 《爱的存在》节选
“张开你的双臂
用你的双手抓住你的衣服。
痛苦的药方就在痛苦之中。
好和坏掺杂在一起。如果你不照单全收，
你就不是我们的同道中人。”
——鲁米《前面什么也没有》节选
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