一天，子贡见一绿衣客来访，连忙问明事由。绿衣人说：“向孔老夫子请教时间问题。”子贡说：“这很简单的，用不着劳驾夫子。”绿衣人说：“请问，一年有几个季节？”子贡笑答：“四季。”绿衣人却说：“你错了，只有三季。”孔子路过，见二人争吵赌咒。了解情况后，对子贡说：“你输了，应该向绿衣人磕三个响头。”子贡一脸茫然，却也只能俯首磕头。事后，子贡追问原因。孔子说：“你这么聪明，难道看不出他是蝗虫变的？在蝗虫的世界里，并没有冬天。”
此则寓言告诉我们：立场不同，观点就会不同。绿衣人又被称为“三季人”，视野狭窄；子贡比“三季人”聪明，却也执着于“一年四季”的概念；孔子有智慧，能够站在更高维度看待问题，破除了对“一年四季”的执着。
子贡在孔子的学生中智商最高，他经常向孔子发难。一次，他请教孔子：“有一个字而可以终身奉行的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！已所不欲，勿施于人。” ⑴
《说文解字》认为:恕是会意字，如心为恕。用白话文来说，“恕”就是将心比心，换位思考。人人都有影子，人人都有私欲，人人有“灯下黑”。只有换个位置返观自己，才能看清自身存在的“灯下黑”问题。才能够站在更高的层次上，对事物有整体把握。有了整体观、系统观，人的思维才可能全面打开，拥有战略格局。做到见贤思齐⑵，闻过则喜，见利思义⑶……
季康子问：“怎么样才能让老百姓敬畏、忠诚与劝勉？”孔子说：“拿出庄严对待百姓，百姓就有敬畏；孝养父母，慈爱百姓，百姓就会忠诚；举用善人教导大家，百姓就能听众政令。”季康子眼中，老百姓素质太差不听话。显然，季康子并没有发现自己存在问题，而是孔子照见了季康子等人的“灯下黑”。
“灯下黑”是有害的，应该予以消除。但是，私欲力量近乎“无敌”，几乎没人愿意牺牲个体利益，成人之美。子贡请教如何结交朋友，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” ⑷孔子的意思是，先把纯客观的情况告诉他，引导他消除“灯下黑”。他如果不听，那就算了。因为，你永远不可能叫醒一个装睡的人。
社会是大家的社会，每个人都应该奉献社会。道理非常简单。但是，落实到具体实践中，每个人都想向社会索取，而不是奉献。孔子说：“唯上知与下愚，不移。” ⑸统治者和精英阶层，应该帮助百姓和老弱病残，这是千古不移的真理。《道德经》认为：“天之道，损有余而补不足。”而现实的统治阶层却挖空心思，损公肥私，直到引起暴力革命，自取灭亡。孔子培养一大批精英，为统治阶层输送新鲜血液，本质上是想改良统治阶级，预防和延迟暴力革命，但是，没有哪个统治者愿意接受改造。以孔子的智慧，“堕三都”⑹尚且失败，遑论其余。既得利益集团是社会肌体的肿瘤，他们只会不断攫取营养，只到把肌体耗死。当然，这也符合凡事“生、住、异、灭”的发展规律，是没有什么值得叹息的。
虽然既得利益集团很难接受“恕”道，让度利益，促进社会健康发展。但是，一些有智慧的个人，还是能够接受“恕”道，换取更大的智慧。孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” ⑺意思是：放掉主观，不断变换角度，从阴阳对立的两端考察问题，就能搞清事情的真相。汉初张良、明朝王守仁等人都精于“恕”道，所以建立了不朽功勋。
【注释】⑴见《论语》15.24。
⑵见《论语》4.17。原文是：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
参考译文：人的心里很奇怪，见到好人好事，往往心生嫉妒；见到孬种坏事，往往幸灾乐祸。所以，孔子说：“见到比自己优秀的，不要嫉妒，要承认人家优秀，千方百计把优点学过来，向优秀者看齐。见到他人犯错误，不要骄傲自满，更不要幸灾乐祸，要反思自己有没有同样或相似的问题，有的话，抓紧改正，不要犯同样的错误。”
⑶见《论语》14.12。
⑷见《论语》12.23。原文是：子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
参考译文：子贡请教如何对待朋友。孔子说：“向他陈述客观情况，好好地开导他，他不听从就算了，不要使自己遭受耻辱。”
⑸见《论语》17.3。原文是：子曰：“唯上知，与下愚，不移。”
参考译文：孔子说：上等的和聪明的帮助下等的和愚笨的，这个规律是不可以改变。
⑹堕三都春秋中期以后，鲁国政权不断下移，被称作"三桓"的叔孙氏、季孙氏、孟孙氏三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌"三桓"，甚至越过"三桓"而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。而当时"三桓"已控制不了他们的私邑，为他们的家臣邑宰所盘据。鲁定公十二年(前498年)，孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据"三桓"之私邑反叛，这年夏天，建议鲁定公拆毁"三桓"私邑郈、费、郕。
后来齐国军队守在了鲁国边境，坐等鲁定公带军队去推掉最后一位国相的城墙，齐国就会攻进首都来。而郕邑宰公敛处父反对堕毁郕邑，使三桓开始反对堕三都。
⑺见《论语》9.8。原文是：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
参考译文：孔子说：“我有知识吗？真的没有知识呀。有村夫问我问题，我就先“站在鄙夫的角度换位思考看问题”，然后“跳出问题看问题”，然后再站到更高的“仁道”、“中庸”的角度看鄙夫以及鄙夫的问题。最后，我再分析问题的来龙去脉，很快就会把问题搞清楚。”
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