【民32:1/42节】流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”两支派的人挨近摩西，说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”迦得子孙和流便子孙对摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行。我们的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜，都要留在基列的各城。但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说：“迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”迦得子孙和流便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。我们要带兵器，在耶和华面前过去进入迦南地，只是约旦河这边我们所得为业之地，仍归我们。”摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录朔反、雅谢、约比哈、伯宁拉、伯哈兰，都是坚固城。他们又垒羊圈。流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力免、西比玛（尼波、巴力免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名，玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥，去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥；挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。
耶稣是谁：祂是那满有怜悯，满有慈爱，赐人自由意识，尊重人选择主权的神，也是那愿人都在祂里面得享属灵的真安息，属天真自由，荣耀产业的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了约旦河东两个半支派短视的选择，与付代价事倍工半的历史惨痛教训等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣属天的荣耀吸引我，使我不被俗世的荣辱得失为满足，让我定睛在基督耶稣荣耀显现所带来的恩，依靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮，直到那日！
归纳纲要：一
《论约旦河东的事件》
一：论流便与迦得约旦河东为业
（民32：1/5节）
二：论摩西责备他们全群的利益
（民32：6/15节）
三：论提出了令摩西满意的条件
（民32：16/33节）
四：论摩西将要求那地分给他们
（民32：34/39节）
五：论他们照所所说占领了那地
（民32：40/42节）
例题：二
《论约旦河东选民的灵训》
（民32：1/42节）
一：论聖徒切勿安于现状的安逸
（民32：1/15节）
（一）论为了目前而生活忽略应许
（二）论以往的经验作为目前鉴戒
二：论付上守望相助的生命代价
（民32：16/42节）
（一）论失去应许之中的属灵安息
（二）论失去见证世俗同化先被掳
例题：三
《论约旦河东二支派半》
（民32：1/42节）
一：论二支派河东求业1/5
二：论摩西述先前教训6/11
三：论约书亚迦勒榜样12/15
四：论与众人围攻迦南16/19
五：论照摩西吩咐去行20/27
六：论得地在约旦河东28/32
七：论二支派半得地业32/33
八：论又垒羊圈又造城34/42
（民32：5）「又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。”」迦南的安息预表千年国。但是，未过约但河不得进迦南；未与主同死的，不得与主同王。流便和迦得子孙要：1.不过约但河而安息，2.在家人未安息之前安息：今世的福乐何尝差于千年国呢「求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。」流便的子孙和迦得的子孙，向摩西提出一个请求：不要过到约但河西岸得应许之地。摩西从在埃及，到现在，作以色列人的领袖四十年；他知道他们的心向埃及，知道他们容易被引诱，趋向偏邪，也经验过他们的叛逆，使他痛心。前一代叛逆的以色列人，惹神发怒，使他们死在旷野，不得进入迦南；大祭司亚伦死在何珥山，他儿子以利亚撒接续了父亲的职任；摩西自己因为以色列人在米利巴水争闹的时候，犯了错误，不尊神为聖，因此神不准他进入迦南，虽然切求，却不得神恩准。现在，竟然有人请求不要进入迦南，志愿放弃进入应许之地。这是何等的不可思议！当摩西初听到他们的要求，竟然不懂他们的意思。但如果留心探求他们的动机，就知道他们是另有所图，并不是那么难以了解，甚至会觉得怪熟悉的，像我们今天的某些人一样。原来他们看中了约但河东，地土肥沃，适于农牧，以为不该放弃眼前的机会，因此提出了请求：“耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜…我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。”每个生下来的以色列人，都对神所应许之地有分，谁也没有权力把他们排除在外；摩西虽然是神所特选的领袖，在神的全家尽忠，也没有这样的权力。但他们却是自愿的放弃，没法勉强他们进入，更奇怪的是，他们不要是过河得地的权利，却不是怕去打仗。摩西以为他们想规避战争，不要前进了，恐怕会影响其他人的士气。但他们说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方…直等到以色列人各承受自己的产业…我们的产业是坐落在约但河东边这里。”（民32：15/19）摩西没法不接纳他们的请求，却难免心底深深叹一口气。到几百年后，以色列人被掳的时候，那些应许地之外的人，首先被掳去，分散下落不明。神的子民要看得远，不要只贪眼前利益，“专以地上的事为念”（腓3：19）。活在神的应许里，有将来荣耀的盼望，比现在的财物更宝贵。（民32：23）「倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。」认罪是必须的。一个罪若不认，这个罪要终身跟着你。罪不是老坐着的，不是离你老远的，罪是追上你的，跟着你的。（民32：32/33）二支派半所得之地，与其余九支派半相埒。但是，这地虽大虽好，究是何等的危险(请读王下10：33，代上5：26）！在神旨之外，在世界之中，并无安息啊！（民32：23）「你们的罪必追上你们。」】罪好似野人的追赶，在后面紧跟着，锲而不舍。约瑟的兄弟们将他扔在坑里，结果他们也被关在监狱中。大卫王犯奸淫与谋杀的罪，结果押沙龙使他遭受这些威胁。犹太人将耶稣钉死在十字架的木头上，结果耶路撒冷重建时，连建筑用的木材都发生短缺的情况。社会秩序有神的公义；神对社会秩序有祂公义的作为。人怎样对待邻舍，他也受别人同样的待遇，结果未必立即的，有时好似闪电与雷轰一样，中间会隔开一段时光。罪恶的宣判也不是立即的执行。但是在神的磨坊中，磨得慢，却磨得很细。神是轻慢不得的，祂的律法也决不变更。「你种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着聖灵撒种的，必从聖灵收永生。」（加拉太书6：7/8节）罪必追踪至基督面前；罪好似猎犬一般追踪而来，一直追到基督面前。若不是基督的义与血，罪的刑罚是无可逃避的。如果你信靠基督，主就挡在前面，罪就无法追究你的罪，也不能施以刑罚。主的血可向天地见证，除去罪恶的踪迹。流便子孙和迦得子孙牲畜极多，他们见雅谢地、基列地是可放畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，为求得这些地为业，不要领他们过约但河。摩西对他们加以指责，并以上一代在旷野消灭为戒，他们应许要同去过河打仗，直等以色列各支派都得到基业再回到约但河东，得自己的地为业。摩西警告他们若不照行，他们的罪必追上他们，这样摩西就将亚摩利王西宏和巴珊王噩的地给了迦得子孙、流便子孙和玛拿西半个支派。他们拣选次好的，也就是那非神所应许之地，结果二个半支派首先被掳（代上5：25/26）。成为选民与教会那些；只看眼前利益而忽略属灵应许产业的警钟与鉴戒！哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义的阿爸天父上帝啊！赞美祢荣耀的全能和奇妙的恩典，藉着选民约旦河东选择的事件，表明跟随祢的人虽多，但得着满足赏赐的人却是不多，藉此教训祢的聖徒，要我们专心仰望那为我们信心创始成终的主耶稣，因神所应许的不论有多少，在基督耶稣里都是诚信阿们的，叫神自己的名在一切坚持到底的人之身上得荣耀的称赞，愿祢不断的藉着聖灵的引导，扶持，更新与浇灌使我们都在将来那极重无比永远的荣耀上有份，使神的心愿得满足，直到那日！阿们！
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