科学是什么？

一提到科学，我们可能就会想到一些晦涩深奥、繁杂冗长的推理公式，就会想到一个个古灵精怪，不修边幅的糟老头形象，还会想到实验室里各种让人摸不着头脑的实验设备......

我们时刻对科学保持着敬畏，但更多还是依赖。科学离我们很近，因为我们现在生活物质的富足，都是科学发展所产生的巨大生产力带来的，科学让我们的如今的衣食住行远超以往的帝王将相，我们所接受的教育，都是强调以科学为基础的。

但是，科学又离我们很远，因为我们远离科研领域，只是有时在一些研究报道上，作为一个旁观者来看待一些新的科研成果。

对于科学这个概念的定义始终是一个难题，解释科学的标准仿佛也在随着时间而变化着。

如果要一个普通人来解释科学的话，在他的轻描淡写的解释中，时常带有主观臆断而又模糊不清的概念，甚至充满了谬误。比如有些人会看了一些神奇的科学现象或者科学史话解释后，就随意发挥又自认高明地解释说：“科学就是真理”。

人们关注科学，更多是因为科学能够为人们带来的现世功利，确实，科学技术是第一生产力，人类走到今天，科学的力量归功至伟。

但对于科学家来说，对事物本质的探索才是他们坚持下去的究极原因。

在讨论科学的时候，不得不提到宗教与哲学，确切地说，所谓的宗教、哲学和科学都是追求真理的，只不过是使用的方法与研究的过程是完全不一样的。

在宗教看来，世界一定存在着一种非黑即白，且永恒不变，可以解释一切的绝对真理。

基督教认为，《圣经》是诠释世间万物的宝典，研读圣经就是探索真理的过程所在，而无所不包、全知全能、永不犯错、操控世间万物的的上帝，就是万物的主，其他一切事物发生的机缘巧合都被归咎于上帝命运的安排，仿佛宗教一下子就走到了真理的尽头，于是有人说：“科学的尽头就是神学。”

哲学起初也产生于宗教，最初的哲学家也喜欢提出各种具象化的概念来解释物质世界。

如泰勒斯认为，世界一切都是水做成的；赫拉克利特认为，世界是一团永恒在燃烧的火；亚里士多德认为世界是由土、水、气、火四种元素随机组成的。

有些哲学家也会相信世界存在着一种绝对真理，柏拉图把“理性”作为宇宙间的原则和道理，将其看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理性”世界的摹本或幻影，而不可知论则倒打一耙，在休谟看来，理性的世界诠释不了一切，因此，他从来都不同意明天的太阳还会从东方升起。

科学则大为不同了，科学是一种以数学语言、逻辑思维为根基的通过归纳、演绎与实验三种方法来研究的解释世界的思维方式。

科学不是各种学科简单的集合，不能光指科研行为，而是一种用来解读宇宙规律真相的一套标准，科学追求的是对事物准确的定义，科学从来不认为自己知道了一切，从不脱离实际空谈真理。相反，科学的研究起始是承认无知，然后提出假说，并通过实验证明，演绎推理，归纳总结，得出一系列研究观察结果数据。

科学家意识到，人的认识总是有局限性，以往的科学理论永远无法一锤定音，往往会在今后研究中被重新推翻，并得出新的结论，牛顿力学和爱因斯坦的相对论就是最好的例子。

科学家不能给予任何事物永恒的定义。那么既然不能肯定这个事物是对的，那么就来证明这个事物是错的吧。

于是卡尔波普尔提出了科学的可证伪性，即一个理论是否正确是无法被证明的，因为未来总是充满着意外，科学结论也是暂时的，都是等着被证伪的猜想，对于科学家来说，他们会在不断地猜想—验证—更新中试错，在未能证明既得理论是错的之前，确实是可以用来指导实践。

当实验出现偏差后，科学家就会提出新的理论，否定以前理论的普适性，并对原有的理论划明界限，科学不能代表绝对的正确性，但未被推翻之前是可以使用的，在提出合理的预见时，也是可以充分考虑的，因此科学不是万能的，科学脱离了信仰，更谈不上盲目崇拜和迷信科学。

科学没有偏见，而不了解科学的人却充满了偏见，但科学希望接近自然真理的本质不会因相信人数的多少而改变。

在长期的历史中，科学与宗教总是有着不可调和的矛盾，因为宗教派别从来都会深深地肯定与迷信某个不可验证的事实。

宗教派经常会将科学看作另一门异教，并通过发动宗教斗争大力打压科学，一旦遇到解决不了的问题，就解决提出问题的人，历史上为此而流血牺牲的人不在少数。

就算如今科学已经崛起，但科学依旧无法消灭宗教，因为宗教没有证伪性，比如，在基督教看来，无论科学研究揭示了什么，都可以用上帝的旨意来解释。

相比于神学，玄学和部分哲学希望直达终点，找到一个无可挑剔的真理、永不犯错的圣人、全知全能的神和无所不包的大智慧，科学仿佛一直是走在没有终点的路上，相比于它们直接自认为走到尽头的洋洋得意，科学则在道阻且长中时刻保持着严谨，他敢于承认自己的无知，能够意识到自身的局限性，能够排除万难，立足脚下，相信行则将至，走向永远也达不到终点的真理之路。

因此，在我看来，科学不等于真理，但是科学是走向真理的康庄大道，科学是所有知识体系中与世界运行本质最接近的那个。科学的真正伟大之处不在于告诉人们世界的真相是什么，而是能够在不断革新与蜕变中保持着难得的谦卑。