红林悟道《韩非子-饬令》 第二章 法断

红林悟道《韩非子-饬令》 第二章 法断

红林悟道《韩非子-饬令》上一章韩非子为我们讲解了“饬令”就是整饬法令。饬，字意有三，1、整顿；整治；使有条理。 2、谨慎；守规矩。 3、命令；旧指上级命令下级。三个字意说出来了韩非子“饬令”的含意与目的。

饬令的对象，一是律法本身，二是官吏与民众，当然也包括君主。律法总是在事物发生之后才产生，这是人的认知局限性所决定的，我们无法一开始就能全真地认知新生事物，总是在新生事物发生后看清了利与蔽后，才建立法规来约束与规范。对于互联网及其衍生产品的管理就是经历了这么一个过程，尤其是互联网金融，看到弊大于利后，国家果断出手全面禁止。

笔者曾说过，一切便于满足人欲望的事情，最好在一开始就禁止。所谓的互联网金融只不过是打着互联网的噱头，利用其快捷方便的特性，满足了人们的消费欲望与社会虚荣心。同时，也利用了中国人“借钱还钱天经地义”的传统良知。善良的中国人就被恶毒的资本与道德绑架了。君主的责任就是不要打开潘多拉的魔盒，欲望有了滋生的土壤就会变成邪恶与魔鬼。

当然，借钱者也有责任，不应为了自己的欲望而上当受骗。有多大能耐干多大事情，口袋里有多少钱就吃多少钱的饭，尤其是你既没有后备金又没有主动权时，既不要超前消费，也不要放手一拼。对于普通人和普通人家来说“梭哈”并不是明智的选择。所谓的成功学，只会蛊惑人无知无畏地拼一把，却从不讲失败的后果。

话回正题，韩非子讲饬令，意在官吏中进行法治教育，整顿吏制，使官吏的思想与行为时刻依法而为，回归依法行政执政为民的初心。还有就是与时俱进地进行法制建设，让法治适应时代的需要，规范与推动社会的进步。饬令的最终目的还是政通人和，强化中央集权制，君主的指令与朝廷的政策能够通畅执行，落实贯彻。法令公正严明，社会秩序得到维护，民众利益得到有效保护，天下自然人和太平。

在韩非子看来，饬令的结果就是“任功，则民少言；任善，则民多言。”意思是：任用建立功勋的人，民众就少说空话；任用空谈道德的人，民众就多说空话。实干兴邦，空谈误国，在这里有了充分的体现，如何让民众实干呢，就是任用建立功勋的人。

我们说国家荣誉的颁授不仅是表彰功勋，更重要的是国家精神与意志的体现，是社会核心价值与国家正统思想的体现，具有重要的文化与社会价值。表彰有功勋的人，树立社会尊崇与学习的榜样，民众就会纷纷效仿，这叫见贤思齐。如此这般社会风气就会积极上进，充满责任感与使命感。反之，则民众总想不劳而获，不干实事，国家就会混乱无序，无法发展。

饬令对于基层治理的结果，韩非子认为“行法曲断，以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。”意思是：执行法令，实行乡里断案制度。以五个乡里为断案单位的国家，能够称王天下；以九个乡里为断案单位的国家，能够强盛起来；而案子得不到及时处理的国家就会被削弱。

基层法治的作用不可小视，一块砖对于一幢高楼来说看似无所谓，但如果大部分或所有的砖都坏，结果可想而知。中国社会自古就很注重基层法治建设，郡县制的出现，使得基层治理更加规范。郡县制，是中国古代分封制度之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度，几乎盛行整个封建时代。是在中央垂直管理地方，地方官员由皇帝直接任免的流官任期制，使地方处在中央的管辖之下，有利于中央集权的加强和国家统一。

韩非子认为法治在基层执行得越深越有利用国家的发展，或者说依法行政越细越有利国家发展。按韩非子的话说五个乡里设置司法机构来断案，这样的国家可以称王，而九个乡里设置司法机构，这样的国家可以强盛起来。否则，国家就会消弱。其实，道理很简单，国家由每一个民众组成，人是社会生产力的基本元素，如果法治在基层不严明，官吏不依法行政，百姓利益就会受到侵害，社会生产力的重要元素就会遭到破坏，国家自然就发展不起来。

【任功，则民少言；任善，则民多言。行法曲断，以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。】

凡是国家发展强盛的时期，绝对是政通人和的时期。韩非子的饬令也告诉我们公司制度建设的重要性，公司想要得到发展，制度建设是基础，饬令工作是内升动力。社会在进步，行业在发展，公司的发展就要与时俱进，制度就要不断饬整，借此既整顿管理，又能适应时代的要求，接续发展的动力。