《文子·精诚篇》中说道：“圣人不惭于影，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”
所谓慎独，便是君子独处之时依然能保持谨慎，严于律己。人若舍弃端正自身的近期目标而期待长远目标，那便是好高骛远，无疑是堵塞了自己的修身之道。
刘少奇同志曾用简洁通俗地话语道出了慎独最核心的内涵：“一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。”
慎独，严于律己的千古修行
慎独，是每一代中国人修身养性孜孜以求的至高境界，是中国人的千古修行。
曾国藩在他的家书中这样写道：“慎独则心安。”“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
曾国藩如此教育儿子，而他本身也是这样做的。
在曾国藩给弟弟们的书信中，就记载了他如何修习慎独功夫。
著名理学家倭艮峰用功极严，他有一本“日课册”，一天里的每一个想法，每一件事，每一句话，都一丝不苟地记在“日课册”上，每日如此不间断。所写的字都是楷字，三月即写满一本，已写了三十本。修炼慎独极为严格，只要稍一动歪念头，便马上克制，写在册上，所以当读册子时，每一句都是切中自己要害的“良药”。
曾国藩知道后，便开始学习倭艮峰，每天的每一个念头，每一件事，都用楷字写在“日课册”上，以让自己只要一看到便马上能克制自己。
曾国藩言，“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”
一个人，若能做到慎独，则自然能心定、安然，凡事皆不能扰乱心神。诸事皆问心无愧，即便与神鬼对话，亦能泰然处之。苏洵所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，此境界是也。
慎独，言行一致的人生境界
子贡像老师孔子请教怎样成为一个君子，孔子回答言简意赅：“先行其言，而后从之。”
意思是你想说的话，做好了，再把它说出来。
这世间，口若悬河的人不少，但倘若说出的话做不到，言行不一致，再好的口才也都是夸夸其谈。与其话出口后做不到，不如好好领会孔子的智慧，做好了，再把话说出口。
而话一旦说出，则必定守诺。所谓“一言既出，驷马难追”。
这便是慎独的另一个境界，即使没有人在时刻盯着自己，也要做到心口如一，言行一致。
而古圣人孔子便是这方面的至高典范，他的一生论述了无数的君子之道和仁义之道，而他也没有让这些道理停留在口头上，他一生的求道授道，为人处事，无一不体现了他奉行推崇的
仁义道德。也正因此，孔老夫子的形象早已不仅仅是君子，更是千古圣人。
一个人，若能做到慎独，则言必行，行必果，不期众人服，而众人自服之。所谓“言重则有法，行重则有德”，此之谓也。
“身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。”
慎独者，不为世俗纷扰，不惧牛鬼蛇神，独与天地精神往来，善与自我灵魂对话。此境界，修身者之至也。
慎独，是中国人的千古修行，中国人孜孜以求的人生境界。
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