阻碍我们成为最好的自己的，是顽固的情绪。

阻碍我们成为最好的自己的，是顽固的情绪。

在一个人的人格中，无非情绪与能力两个要素。能力越是不足，情绪就会越高。能力不足，对环境的掌控就越弱，越容易慌乱。情绪成分越高，就会失控渲泄。所以人们说，弱者易怒如虎，强者平静如水。

一个成熟的人，首先不是你有多大本事，而是能否控制自己的情绪。控制不住自己情绪的人，其实能力再大也无济于事。

没有人天生就懂得控制情绪。但真正能干的人，会时刻留意不要让自己栽在坏情绪中。

成大事者，内心成熟，懂得克制自己的情绪，因为他们内心很清楚：发脾气并不能解决问题，反而更加困扰自己，使事情恶化。

如佛家之言：“怒者，心之奴。”拆开“怒”字一看，上为奴，下为心，一个无法控制住自身怒气的人，只怕多是做了心绪的奴隶，事事处处都能给他造成困扰，又谈何自信。

世上本无事，人心起波澜。让我们生发情绪的原因，不在外界，正在于我们自己的内心！

情绪是每个人的大敌，坏了心情，也坏了事。每个人都知道要克制情绪，可总是做不到，也不知道从何下手。而办法，王阳明也告诉了我们，那就是致良知。他在答黄绾论良知书中说：

凡人言语正到快意时便截然能忍默得，

意气正到发扬时便翕然收敛得，

愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得，

此非天下之大勇者不能也。

王阳明致良知的一个重要意义，就在于能使人在“动气”时断然地保持情绪的平衡，使人在任何时候任何环境下，都能保持“平常心”。他这句话提出克制情绪的三种情境和三个对治之法，即放纵时忍默，任性时收敛，愤怒时消停。听起来似乎谁都知道，其实王阳明实实在在告诉了我们两件事。

这三种情境，正是情绪最容易失控而造成不良后果的三种典型时刻。而我们之所以容易被这三种情绪牵着鼻子走，是因为不自知。假如我们身处其中时能够意识到这是需要特别注意的时刻，那正是悬崖勒马的转机所在。

之后，你需要的是信心和勇气。这并不简单，因为人最容易在做不到时放弃，听之任之。王阳明之所以说“此非天下之大勇者不能也”，即是在提醒我们，这种控制情绪的能力，不是靠平平常常的方式可以获得的，实现这种境界的难度，大大超越一般的勇气甚至面对死亡的勇敢。

然后他还告诉了我们真正的办法——

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

情绪来了，你只需要知道情绪来了，觉知着它，然后就随它去，不必有压制之类的心思，然后情绪自己就会慢慢平复。这跟佛家修行的观照法一脉相承，原理则是情绪只能在人不自觉时才能绑架人，一旦自觉主导人的便不再是情绪，而是这自觉的意识了。

这也需要练习，功夫越深效果才能越大，最后就是不受情绪左右。而且要有一种意识：越是艰难困苦的时候，越是修心的好时机。正如王阳明所说——

变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处。

“从百死千难中得来，非是容易”，王阳明如是说。他自己就是。

控制不住情绪，暴躁易怒的人，只是无力面对现实环境。阻碍我们成为最好的自己的，始终是顽固而低劣的情绪。

要想控制自己的情绪，就要强化能力，提升自我认知能力，去除自我认知中的情绪宣泄，收敛心智，知是非，明善恶，致良知，让心中的智慧浮现，与真正的自己相遇。