尝思谱之为言普也，凡派系生卒坟茔山向，普订于谱，万不遗一也，俾后世裔一目斯谱，朗若列眉，一本渊源知所由出也，其所系岂浅鲜哉。顾我族谱牒，于康熙戊午年十二世启聪公创修一次；康熙壬辰年十三世鸣珂公纂修一次；乾隆甲寅年十五世邰公与十六世捐公、珍公续修一次；道光辛丑年十七世汇公、经公与十八世原道公复修一次；光绪癸未年十八世原肇公与十九世从政公、从鑫翁又续修一次，踵踵相继，班班可考，举其纲书之无不明，缕其目订之无不详。予等值兹建祠告竣，接踵修辑，在局司事人员，各肩其任，各尽其职，亦遵照旧章，不尚文饰，其排列世系亦照原谱图式。搜罗厘订，多则减之，少则益之，疑者殆者，阙之雍雍，秩铁有条不紊，而今而后，尊卑以分，相联长幼以序相洽，庶乎尊祖敬宗之思，敦本睦族之谊，奋然兴矣！是则谱牒重修其急务也，修之告竣，其最欣矣，是为跋。
民国十五年岁在丙寅季冬月谷旦
二十世孙爱仕廉让谨跋
尝思谱之为言普也，凡派系生卒坟茔山向，普订于谱，万不遗一也，俾后世裔一目斯谱，朗若列眉，一本渊源知所由出也，其所系...
尝闻根之深者枝必茂，源之远者流必长。凡子姓之兴隆，支派之繁盛者，未始非祖功宗德之高厚所由致也。粤稽吾潜陆陈氏，其发...
盖闻木之有本始足为木，而有为之培其本则枝叶益茂；水之有源始足为水，而有为之开其源则顺流无滞。人动木本水源之思，谱牒...
尝思家之有谱犹国之有史，由来尚矣。盖史为治世之书，所以明是非得失而劝惩寓焉；谱为收族之书，所以明长幼尊卑而名分著焉...
谱之作也先人所以昭图系而垂于后，谱之修也后人所以明先系而继于前。莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。第作者难而修者...
第七卷为愈球公长子念涤公长子世闻、次子世武、三子世友、四子世显四位先人后代的记录。 1.念涤→世闻（行一） 愈球→...
第六卷内容为啟正长子愈琮、次子愈琬、三子愈璟后裔。可查视念引、念玖、念拾、念芳、念麟、念杰诸公后人分布情况。世字辈...
本卷为愈球公次子念洗、三子念深、四子念滋、五念学、六子念喧、七子念厂诸公后裔分布记载详情。 世楹、世楠、世北、世用...
古今称不朽盛事者，在国为史，在家为谱。谱之由来旧矣，而惟理学之裔以世家者其谱更为不朽。余按司马氏録世系及赞传，文公...
三修乾隆五十九年 粤稽我族纂修老谱，自康熙五十一年我曾王父鸣珂公所秉笔而辑焉者也，条分缕晰一目瞭然。夫岂有遗憾哉！...
本文标题：新跋‖陆陈历史文化（69）
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