楞 严 经 讲 记
净界法师
下一段正式说明这二种心差别的相貌。
辛二、委示心体不同妄执。
委示：详细的说明。
我们这一念真实的心性，是有它的体性的，不同于我们心中的妄想，是没有自体的，将真心跟妄心做拣别，真心是有体的，妄心是没有自体的。
(分四：壬一、重斥妄计非心。壬二、正示真心有体。壬三、委明分别无性。壬四、总斥从来误执。)
壬一、重斥妄计非心。
重就是再一次，前面其实七处破妄已经把这妄心破了，但是佛陀在显真心之前，再做一个总结，再一次的告诉阿难尊者，我们心中的妄想，不是我们的本来面目，不是我们的真实心性，是我们自己捏造出来的一个妄想。
应求征问
征见
阿难！汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。即时如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言：汝今见不？阿难言：见。
佛陀问阿难尊者：你现在要知道，整个大乘的止观法门，为什么呢？因为你告诉我你希望能够出离生死的轮回，亦希望成就无上菩提，我今天再问你一次。
诸位要知道这地方有一层深意，佛陀其实前面问了七次，七次破妄，这个地方再问一次，我们后面再加以说明为什么要问。
这时佛陀在问之前，就把他金色的手臂伸展开来，因为佛陀的全身都是紫金光色，所以手臂也是一种金色臂，然后弯曲自己的五指，把自己的五指弯曲变成一个拳头的相状，将这拳头的相状指给阿难尊者说：你现在看到我的拳头吗？阿难尊者说：我已经看到了。
佛陀借拳头的外境，来启动阿难尊者一个见的功能，从见当中希望他能够产生回光返照，这是佛陀问阿难尊者的目的。
所见
佛言：汝何所见？阿难言：我见如来举臂屈指，为光明拳，曜我心目。
佛陀说：你刚刚见到了什么呢？先问他所见的境。阿难说：我看到佛陀举起手臂弯曲成一个拳头，现出一个光明的拳头，这个拳头照曜我的内心，也照曜我的眼睛，曜我心目。阿难尊者如实的把他所见、所想表达出来。
能见
佛言：汝将谁见？阿难言：我与大众，同将眼见。
这时佛陀再加以追问。佛说：汝将谁见？佛陀的问题不是问他所见，是问他能见的是谁，念佛是谁？阿难尊者说：我跟整个与会的大众，都是用眼睛去见啊！
这段经文当中可以看得出来，佛陀对于阿难尊者的回答并不满意，因为并没有找到问题的根源。佛陀问：汝何所见？一开始阿难尊者执着外境，说我看到拳头；佛陀再追问说：那你用什么见呢？阿难说：我用眼睛去见；这时候佛陀还是不满意，佛陀再加以追问，要治病之前先把病源抓出来。
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