我的朋友，人都有自己的选择，不可能替他人作出决定。如果你看到人身陷囹圄，也不能打开牢门，将他们释放。你无法帮助那些本来就视若罔闻的人，他们会怀疑你的动机，你的视力。
人容易习惯奴役，喜欢找一个恰当的理由，投入到他人统治之下。他们趾高气昂的导师想证明什么呢？得到是恰当的，来自天赋努力。
爱比克泰德说：“难道就没有一位姑娘、男孩、暴君或者暴君的朋友正在做着你的主人吗？如果不是这么回事，那么，为什么当你要去面对这类事情的考验的时候会颤抖不已呢？
正因为这个原因，我才总是不断地说，我们要不断锻炼自已，让自已准备好这样的知识，对于哪些事情我们应该自信，对于哪些事情我们应该谨慎；对于意愿之外的事我们要有自信，对于意愿之内的事我们要谨慎。”
写作价值，他是完全不在乎的。
“什么？难道苏格拉底没有写过东西吗？”当然写过，而且有谁写得有他这么多。可是，他是怎么写华丽辞藻，他把它们留给别人一一那些愚蠢的人，那些很幸运能够平心静气、又有闲暇进行研究的人，或者那些笨得连推理都无法做到，合乎逻辑的人一一去写去了。
现在，如果有机会，难道你会去读上一段自已的文章，然后炫耀地说，“瞧，我的辩论编得多漂亮！”？不，朋友，你应该说，“瞧，我从来没有一次没有得到过自己已想要得到的东西。瞧，我也从来没有一次没有避开过我想要回避的东西。
把死亡摆在我的面前，你就可以知道了。把痛苦摆在我的面前吧，把监禁摆在我的面前吧，把耻辱摆在我的面前吧，把谴责摆在我的面前吧。”
爱比克泰德经受了考验。
“既然我们自然的终结点是要思考这个世界，理解这个世界并且要过上合乎自然的生活，那么，我们千万要注意，千万不要没观察这一切就碌碌地死去。”
孑然一身，孤苦伶仃又如何，生活困苦，缺少保障又如何？
“对于一个从学校毕业出来的年轻人来说，这才是他真正应该展示自已的,你也不要跟任何人谈论这些事情。假如有人因为这些事情赞扬你，你就容忍他。你要让人觉得自已什么人都不是，什么都不知道。”
展现给别人看看，让他们明白你只知道这一点，即，你是如何做到从来没有让自己想要得到东西的意愿失望过、从来没有陷入自己力争想要回避的事情里的。
阿里安是爱比克泰德的学生，《论说集》前言中，他解释了自己为什么记录老师讲话。应该说，没有他，今天对爱比克泰德我们可能一无所知。他做了大量笔记，记下了八卷谈话，时间只留下了其中四卷。阅读相关内容，总想着两千年前的谈话，依然栩栩如生，声情并茂。核心关键就是他是发自内心，而不是那些虚伪的应对。
他说：“即使我会在世人眼里成为一个根本没有写作能力的人，这也没有多大关系。而对爱比克泰德而言，纵使人们因此而蔑视他讲过的话，这也是无所谓的事情，而显然，他给大家讲课的唯一目的，就是能够促使他的观众的心灵的距离那最最崇高的东西更近一些。假如他讲过的话，居然达到这样的效果的话，我认为，这就是哲学家讲课应该达到的效果。”
很多愚蠢的观念，如不消除，将彻底让人堕落深渊。
找到努力方向，持续证明自己，人才会真正摆脱奴役，清明冷静活在这个世界上，而不是人云亦云。
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