明性 | 法外之法游供石

供石作为空间案头赏石收藏之巅，主要着重于人文精神、思想和生命气息的盎然与生发。盈斋室之雅风、机趣，赋山林之空寂、清幽，一石一界，厅堂雅樽，一石一坤，天地精灵。

明性 | 法外之法游供石 米芾相石四法之“皱、瘦、漏、透”将文人赏石之特性提炼的可谓极致通心，我们在观赏体悟当中，也将这四法作为了审美趣味的一个标准，然对于其中每一法的深度理解与感知及四法之外的一些思想精神的延伸，更当有正确的深层意识形态去品味和读解。 明性 | 法外之法游供石

皱者，是对供石皮质肌理之表述。本意为褶皱、皱纹之解，“法”中所意，乃是凹凸斑驳、苍古折伏之说。不同石质，所展现的“皱理”也各有千秋，皮相兀异，似山林叠置，若丘壑洼坑，如潺潺溪水，模岁月容迹。

明性 | 法外之法游供石 然众皱之中，我们当深谙“皱道”之精神，无论何种“皱理”，都应为天然之体，天然之体必生发自然造化之生机，聚散之合，高低之落，疏密之别，刚柔之识都是中国东方哲学精神的隐现，都与人之深层思索意识默相呼应，这样的皱是浑厚的、灵动的、舒畅的、内敛的，从个体到空间，由石体到斋室，一皱一理，一理一趣。 明性 | 法外之法游供石

瘦者，供石体势之说也。瘦在“法”中当为一动词，虽为形态之述然更多是一种劲挺、虬曲、傲骨之气息。筋脉之走势，张弛之宜度，宽窄之观照，开合之呼应，皆是瘦势之内在灵魂。

明性 | 法外之法游供石 自然之瘦，当是存于变化当中的“动态之瘦”，而非静止的形体之瘦。变化方能生机，生机方有精神和活力，风骨傲立，谦屹雄踞，这样的供石才会焕发生命的力量与魅力，厅堂案头令人观之情性诸浴而染己格志。 明性 | 法外之法游供石

漏者，石体上下贯通之道也。这是石体内部结构的变幻之局。孔眼相通、或大或小，或纤或拙，或棱或圆，这里的漏是石体自然变化当中的性情绽放，也是整尊供石当中的隐匿部分，是部分不为视觉所观，不为触觉所抚之处。

明性 | 法外之法游供石 天然之漏，当为生态随性之孔体，肌理质痕，当一脉相通，这样的漏才是有生命力的，才是奇活的。了解了这样的漏理，我们去看流传下来的一些明清藏石，就时间岁月的包浆而言，其真品之石，漏孔之中与裸露在外的表皮之包浆当有明显不同之处，这也是自然之石的自然之变，然今日之诸多所谓老石却内外包浆一模一样，油光滑亮，我们自己当多思索而为之。 明性 | 法外之法游供石

透者，供石视觉所观世外之境也。随形而就，随体而生，大小错落，玲珑剔透。一个透字，看似简单，然乾坤奥深。云头硕大浑厚者当观“透法”之精要，孔孔相通，有洞方为“真透”，洞者有深度可观，蜿蜒迂回，若隐若现，予人无限遐想的空间。

明性 | 法外之法游供石

然好多供石体势单薄，即无洞可观，放眼望去，一眼即穿，毫无景致，乃非真正之透也。孔洞叠通之供石，我们可以体察到气息的流动与穿梭，这是我们的身体通过赏石和自然的辉映与言语，当下浮尘媚世之中，我们清赏案上之石，沉怀观道，卧游其间，甚有遁入世外桃源幽境之惬意，不亦乐乎。

明性 | 法外之法游供石

法外之法，供石清赏之玄机，喜之爱之，体之悟之，当更深寻其道法自然之契机。清供之赏石，是视觉，更是思想，是器物，更是自然，是文石，更是生命。

石非不言乃言于默化之中也！