“持而盈之，不如其已。”
求满又求稳，不如适可而止，恰到好处。
例如：杯子装满了水，想要稳稳的拿着走，不仅随时有洒出去的风险，还得需要很小心，很缓慢。不如七八分恰到好处，才能拿的稳，行得正。(更如果是开水呢？🤔)
这让我想起郭德纲的段子：若人想给自己找不自在，只需要3件事
1、一夜不自在：晚饭本来能吃1碗，你吃5碗。
2、一月不自在：本来穿39码的鞋，你穿35码的。
3、一辈子不自在：取俩老婆🤣
虽是段子，却也告诉我们一个事实，那就是恰到好处，人生才能舒坦。
“老子”连用3个形象比喻，来强调“恰到好处”的意义：
1、“揣而锐之，不可长保”
把锥子打磨得锋锐无比，不可长久保持。
举例：
削铅笔，削得越尖，越容易断，很快铅笔就削完了。
2、“金玉满堂，莫之能守”
积累了满屋的金玉，也没办法长久守住。
老话有讲：富不过三代，就不一一举例。
3、“富贵而骄，自遗其咎”
炫富炫贵骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃，
总结：“功遂身退，天之道也。”
这里的“退”，不是讲你成功了就不做了，而是，功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道天理。
这就如同中国的“中”字 ，不上不下，不左不右，“中庸”之道，以中为用，恰到好处，不要极端。
为什么不要走极端呢？
因为物极必反，乐极生悲。
举个例子：否极泰来，我们通常认为是个非常励志且正能量的词语，其实吧不然。
《易经》64卦，第11卦，是“泰”卦，第12卦，是“否”卦。这不意味着是泰极否来，而不是否极泰来么？
泰到否，走一步就到了，而否到泰，需要走64步一轮回！成功走向失败容易，失败走向成功却非常不易。(如下图，手残党绘图)
道德经64章讲：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
解释一下：讲人们做事，经常在快要成功的时候失败，所以向开始一样谨慎，就不会失败。
举个例子：战争大帝-拿破仑，一路胜至俄罗斯，然后被终结。以前打过无数胜仗都没用，直接一败涂地，这就是走极端，泰极否来。
《道德经》读到这里，发现“老子”2500多年前，就把金字塔表述原理用得玄而又玄，炉火纯青：很多都是先表明一个观点，然后结合生活、国家、战争全方位的进行比喻、举例、论述。最后再得出一个方法论。
了解了行文结构，再加上神乎其技的排比，读起来不禁不困难，反而很优美。
回顾一下前面两章：第七章讲了“先后”，第八章讲了“不争”，第九章讲了“不盈”。连起来告诉我们：
做事情不要求全，不要求满，适可而止，恰到好处。
（非正解，且趣品）
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王弼本《道德经》无注解畅读原文。
论道论道，不论不谓之道也
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