烦恼和痛苦全都产生于我的非我化：
1.厌恶：把厌恶的物或事看作了在我之外并且独立于我的物或事。
2.欲望：把欲得的物或事看作了在我之外并且独立于我的物或事。
3.杂念：把想象的物或事看作了在我之外并且独立于我的物或事。
……
所有的物或事本身并无真假善恶美丑之分，它们本不足以令我们产生烦恼和痛苦，但一旦它们被我们误认为是在我们之外并且独立于我们的物或事时，我们就会为我们自身的有限性（为什么我们不是一切?为什么还有什么物或事能够独立于我们?）而感到无尽的绝望，可以说，这种绝望所对应的就是我们每个人作为人而存在的有限性，也就是我们每个人都被我们人的身份非我化了，我们每个人在人的层面是注定无法挣脱这种有限性的。
因此，我们要想真正战胜一切烦恼和痛苦，我们只有不断再从作为人而存在的非我化的我回归到作为唯一者完满者而存在的真正的我，因为作为唯一者完满者的我正因它是唯一且完满的，所以它也是至真至善至美的，一切的烦恼和痛苦在它之中都只是它必不可少的形态，因而也可看作是一种看似邪恶实则生动的对它自己的赞歌，一种审美的材料、艺术的活动，而当我们真正从非我化的我回归到真正的我时，那么我们当然也会欣然接受一切烦恼和痛苦，正如它们也是我们自身必不可少的组成部分一样。
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