也许，才思敏捷的人，他们的反应能力快于常人。
当他们的这种能力与其所处的环境能够相形益彰的时候，他们是如沐春风的。而如果走到了另一面，他们跟所处的环境发生冲突了的时候，毫无疑问，他她们也是悲催的一批人。就如同某年C市抱着几个月大的孩子tiao楼的博士宝妈。
每个人的一生中，在其一生的不同时期，都有要靠自己，或者自己和身边的人的合力一起来度过的生死劫。从劫难中走出来了，人也就活下来了，如果走不出来，人，也就没了。人们常喜欢说：这是命运。
这世上，哪里有什么命运？究其根源，只不过是人和环境的相处关系罢了。
再解剖得具体一点:本质上，是身处其中的人们，对生存资源的拥有、使用的权利，以及调度资源的能力，包括有形资源和无形资源。
拥有资源的归属权、或者对资源有合理的使用权限、亦或能够合理调度资源的人，他她们的生存状态与环境是和谐的，他们也就基本能够走出人生的困境和暂时的苦难。
而生存资源匮乏的人，如果个体没有顽强的生存意志、没有百折不挠的毅力、没有踏实劳动的操行、而又好高骛远，理想与愿景中的人生，与现实差距太远，人跟环境起冲突的基因，也就在其人生的路途上四处埋伏了。
人生遭遇滑铁卢，只是时间的早晚而已。
相反，生性恬淡，或者天性迟钝、愚顽的人，他们反正也没有什么宏伟的人生目标，他们始终心平气和的活着，逆来顺受成了习惯，长期下来，他们鲜有跟环境起冲突的时候。
有时候，这些人们反而能够平平安安到老，也就是人们常说的：“傻人有傻福”。
在hs湾一些年长的人中，他们劝架时，大家都喜欢说一句话：“你跟他她去尖清尖清搞么戈？你让一点步！你放一点退！如果两个人都要尖请尖清，又何时是个头呢？总得有一个人放点退。你是个懂道理的人，你就先放一点退，先让一步！这个架也就别吵下去了。”
hs湾的俚语：“尖清尖清”，就是争出高低、争出对错、争出是非的意思，“搞么戈”，就是“干什么”的意思。
劝架的人们，大家都是抱着息事宁人的理念，可遇上了像肖宝叔、泳生爷爷、P爷爷、伍爷爷这种情况，hs湾人劝架的机会都不会有。
他们自己是啥都想得到、也看清了自己的处境，他们骨子里就是不服软！焖声不响，一瓶敌敌畏，或者一萝索就把自己给了结了，干净利落。
他们最后以死亡的无声语言，来对抗这个世界的强悍，他们跟环境的冲突，到最后是直接以自己生命的结束来引爆。
也许，在他们生命最后的里程里，他们已经彻底丧失了跟身边环境沟通的意愿。
也许，他们一致坚定的认为：死亡，才是这个世界上最强悍的无声语言，可以代替他们永久的发声。
在一部分活着的人们的观念里，认为他们是傻死的时候，也许，在泳生爷爷、伍爷爷、肖保叔、P爷爷的人生里，当他们灌下最后一口敌敌畏，当萝索套结实脖子的那一刻，他们觉得自己才是真正的勇士，不苟活于他们厌恶的人世里。
可崩管他们当初是怎么想的，走了的人，是永远的走了，永远的离开了hs湾。而悲哀就像一道深深的伤疤，永远的刻在了至亲的内心深处。
老奶奶自泳生爷爷以这种方式离世后，想去区公所讨个公道，伤心得直接在区公所门口昏死过去了，几天后才醒来。
在这以后的好多年里，老奶奶的眼泪，就没有干过。老年丧子的悲痛伴随着老奶奶的余生。
简书首发，尊重原创。
网友评论