第二十九篇
天伤
伤者，变数之期应。极之数矣。非公非理非伦非环。人机动万物换，人机静，万物理平也。
怨者动根，戾者动气。气动元动，众元动，六破三，伤也。局元动，五折三，灾也。四折三，病矣。三折二，合也。二折一，回也。七折玄，灭寂也。怨者，五三；戾者，六三，始为定也。万物至数，为人之数也。修之期，明之明，通透者期，期而无物，无吾，无极。吾元之玄，众玄至上，上上无期，何伤也。
世之迂，难理，求己而无玄。自有应，非天之数，而人之期也。世者无谓，非吾之期，乐也！迂！以吾为期，应他之期，无生之灭。缘起，时之伐，何动矣，何逃矣！
彼岸花红，采之莫知，他山之玉，取之莫如，之极而变，何存！
原文
伤者，变数之期应。极之数矣。非公非理非伦非环。人机动万物换，人机静，万物理平也。
释译
伤，是变幻莫测引发的，是种定数。不是公正、伦理、好坏说得清的。人心动了，世界变了。人心静则世界平静。
原文
怨者动根，戾者动气。气动元动，众元动，六破三，伤也。
释译
有怨气就动根，有戾就动了气数，气动就动了元神。如果大家元神发动都在骂一个人，那就是六折三。我们前面说过，世界有七玄，元神在六玄，六玄杀三玄，太容易了，就好比你杀蚂蚁。
原文
局元动，五折三，灾也。
释译
如果部分元神动，纯思想上动，思想在五玄，五玄折三玄，是灾难。这个理解可以参考地震。人心如果太坏，会引发天灾。
原文
四折三，病矣。三折二，合也。二折一，回也。七折玄，灭寂也。
释译
如果时间线折磨你，你就病了。你的病永远是时间引起的，并不是身体。想一想，人老了会病，但人老是什么引起的，时间！三玄压了二玄，世界就合成了二玄，二玄折回一点，世界收回一个点，七玄收回这个点，这个世界就不存在。
原文
怨者，五三；戾者，六三，始为定也。万物至数，为人之数也。
释译
怨气是因思想产生的，戾气是元神引出的，这是个定期。万物都有根源，这些所谓根源又是人定的。
原文
修之期，明之明，通透者期，期而无物，无吾，无极。吾元之玄，众玄至上，上上无期，何伤也。
释译
修行就是要达到这个境界，是什么样的境界呢？通透的，知道七玄而没有七玄的境界。也是在讲剑意的境界。有剑→有心→无心。无剑→有人。有人→无人。无人→无我。无我→有剑。无我无剑无人→无极。同时也是玄功的境界。
“吾元之玄，众玄至上，上上无期，何伤也。”我这讲的玄，比大家所理解的玄更高，是种又无又有，无中又有的境界。达到这境界，好似若有若无，有我无我，玄功最终追求的也是这境界。
原文
世之迂，难理，求己而无玄，自有应，非天之数，而人之期也。
释译
世上太多迂腐的人，不明白道理，就光知道满足自己的欲望，不思考精进。他自然会得到应有的结果，但这并不是天数，而是人自己招来的结局。
原文
世者无谓，非吾之期，乐也！迂！以吾为期，应他之期，无生之灭。
释译
还有些人根本毫无敬畏之心，认为自己很强大，不会得到那种结果，很开心。笨蛋啊，总想世界来迎合自己的想法，这根本不会长久，迟早灭亡。
原文
缘起，时之伐，何动矣，何逃矣！
释译
机缘一到，时间自然会给予惩罚，怎么可能改变呢，又能逃到哪里去呢？
原文
彼岸花红，采之莫知，他山之玉，取之莫如，之极而变，何存！
释译
远观对岸花正浓，但摘到手上，不过如此；他山之玉，好不容易采到了，觉得就是块普通石头。花艳石美，全是你心中所想。如果你不这么想，你会失望吗？不会的。每个人想法不一样，你觉得不好的东西，可能别人觉得好赞。心要跟着万事而变，那么怨戾何存。
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