第三十八篇
元情
元之情，曰神魔。神者，元通也。魔者，元欲也，曰可吾，吾得。世皆欲故私也，私而戾，而发，而克。
有人之人，爱至爱人，言幸极，众皆论。复人不悦，日时之去，无私欢。之人寻觅，识数人，复而欢，言福言勇。复人静，寂而出。山而崩，之人折足，数人皆弃之，唯复人在。之人无脸，撞石毕，复人随。
之人之情莫出魔也，之复之情皆为神也；之人之毕始为情也，复人之毕始为魔也。爱之爱，情至情。神明通，理而通，世不出，难舍，不能破，言，凄婉也。
元情之情，元吾之情，元他之情。至爱之爱始于情也，至情之情发于神也。
《元情经》是玄女在分析爱情是什么。
原文
元之情，曰神魔。神者，元通也。魔者，元欲也，曰可吾，吾得。世皆欲故私也，私而戾，而发，而克。
释译
元神中有情义，又分神爱与魔爱。神爱，通达世人的爱。魔爱，是欲望，都是为了自己，想得到，爱情就是魔宫的。世人都以私欲为重，得不到就产生戾气，发作，变质。 你看，男人们在一起就会谈着千古不变的话题——女人。这实际上全是魔欲，为了自己欲望。
原文
有人之人，爱至爱人，言幸极，众皆论。复人不悦，日时之去，无私欢。之人寻觅，识数人，复而欢，言福言勇。复人静，寂而出。山而崩，之人折足，数人皆弃之，唯复人在。之人无脸，撞石毕，复人随。
释译
这是在讲一个故事。有个人，爱上了一个人，到处声称找到真爱，大家对此议论纷纷。但老婆不喜欢如此高调，阴阳不调，吵架，冷战，没了床笫之欢。这个人就重新去找女人了，找了几个美女，重新感受到了幸福，好开心，因为美女们都夸他英勇厉害。大老婆这时安静了，被冷漠地扫出门。
突然有一天，山崩，这个人的两条腿断了。原来的美女们果断抛弃了他，只有第一个老婆在。这个人感觉没脸，撞石而死，没想到，老婆也跟着撞死了。
这是个简单的故事，但含深意。注意下面的话，相当难解的。
原文
之人之情莫出魔也，之复之情皆为神也；之人之毕始为情也，复人之毕始为魔也。
释译
开始这个人的情是出于魔性的，为了成婚；而老婆的情却是神性的，为他好。后来这个人之所以死，不仅仅是无脸见老婆，而是感动之后，怕自己影响老婆将来生活，不方便，所以发了神爱，撞死了。相反，老婆因为他死了魔性发动，才撞死了。这是神魔转化。
原文
爱之爱，情至情。神明通，理而通，世不出，难舍，不能破，言，凄婉也。
释译
爱也好，情也罢，都是人们看不破罢了。这世上神识与魔识转化最快，只有明白这点，才能理解什么是真正的情爱。如果不能看破割舍，就会一直在这圈子里打转，只会“言，凄婉也”，说自己好可怜，一片真情枉自流。
原文
元情之情，元吾之情，元他之情。至爱之爱始于情也，至情之情发于神也。
释译
到底是为了别人的情，还是为自己的情，还是元神中的情，这都不重要。真正的爱情是发于内心，发于神元，并不是我要得到它。现代人不是有句话嘛，真正的爱情，并不是要得到她（他），而是只要她（他）幸福。
网友评论