日常生活中我们经常会听到“三姑六婆”这个词，它几乎等同于“七大姑八大姨”，泛指爱嚼舌头，唠唠叨叨，问东问西，惹人反感的人群，其实有很多人并不知道这个称呼大有来头，今天我们就来扒一扒“三姑六婆”到底是怎么回事。
“三姑六婆”这个词最早出现在明朝陶宗仪的著作《辍耕录·三姑六婆》中，特指生活在社会底层的九种不同职业的市井女性。
“三姑”是指道姑、尼姑和卦姑。
1、道姑说的是道观里出家修行的女道士。在我国漫长的封建社会里，儒、释、道三股势力此消彼长，共生共存。修道的人叫道士，道士里除了有男人还有不少女人，女道士就是道姑。小说《笑傲江湖》里出现了很多道姑，其中仪琳小师妹的形象深入人心。
2、尼姑和道姑性质接近，指的是在庙里出家修行的女性，与道姑不同的是她们隶属于佛教。
3、卦姑是专门给别人占卜算卦的女性，在影视作品中她们很少露面，却是真实存在的一个群体。
介绍完了“三姑”，接下来说一下“六婆”。
“六婆”指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆和稳婆。
1、牙婆。
牙婆是旧社会民间专门从事贩卖人口生意的妇女。
牙婆大都有依附于权贵和大户人家，她们为主子挑选奴仆壮丁以及丫鬟婆子，并从中获利。《红楼梦》中多次提到“人牙子”，人牙子有男有女，其中的女性就是牙婆。
2、媒婆。
媒婆是指专门给男女说和亲事的妇女。
媒婆家喻户晓，她们擅长察言观色，一张嘴巧舌如簧，口吐莲花，常常哄得男女双方乐不可支。
在古代，媒婆的角色必不可少，她们是男女结婚的关键人物。古代婚姻制度讲究“父母之命，媒妁之言”，如果不经过媒婆说和男女双方私下苟合，那是大忌，是要被社会唾弃的行为，因而媒婆在民间必不可少。
3、师婆。
师婆又叫巫婆，是指装神弄鬼，以画符念咒的巫术来谋生的妇女。在有些地方师婆有个更为响亮的名字——跳大神的。
师婆的出现不是偶然，它是封建社会科学文化水平低下的必然产物，现如今师婆在很多地方仍然非常盛行。以现有的认知程度来看，师婆的那些本领大部分是掩人耳目的江湖把戏，她们并不像自己标榜的那样能够通神。
4、虔婆。
虔婆是指风月场所里的掌柜，她们是情色交易的媒介，民间把她们喊成老鸨子。
影视作品里出现过太多虔婆的形象，她们大都爱财如命，尖酸刻薄，对嫖客阿谀奉承，对妓女非打即骂，将妓女作为她们敛财的工具，有着两面三刀的蛇蝎心肠。
5、药婆。
药婆是蛊药婆的简称，是指利用药物给人治病或加害他人的女性。
在古时候，医疗水平不高，百姓被各种病患折磨，在这种情况下社会上出现了很多江湖游医，药婆就是其中之一。
她们走街串巷，进出患者家门，在看病治病的同时有些药婆做出见不得人的勾当，比如卖春药、卖打胎药、卖毒药等等。她们当中的一些人毫无底线，常常漫天要价，敲诈勒索，口碑极差。
6、稳婆。
稳婆也叫接生婆。
稳婆分为为官府服役和在民间接生两种。为官府服役的稳婆除了为官府里的内眷接生外，在宫廷选秀、为皇室婴儿选择乳娘等场合她们担任了体检师的职责。在民间接生的稳婆最劳累，一般来说一个地方只有一个稳婆，她们常年忙碌，接生一个孩子有时要花费一整天。
稳婆的社会地位不高，一方面是因为古时候产妇生产时的死亡率很高，一旦发生这种情况稳婆难免受责难。再者，生孩子是女人的鬼门关，有的接生婆为了私利往往会参与家族之间的争斗，故意让孕妇难产受罪甚至身亡，因而在古代稳婆的社会地位一直处于最底层。
介绍完了“三姑六婆”接下来说说她们为什么那么不招人待见。
在古代，女人大都大门不出二门不迈，尤其是那些有身份和地位的大家闺秀，她们一生中的大部分时间都宅在家里，与外面的世界隔绝，她们唯一可做的事就是琴棋书画、相夫教子以及操持家务，“三姑六婆”的出现改变了不少女人的命运。
“三姑六婆”属于社会上的流动分子，她们都有一技之长，可以借机出入别人的家门，她们凭借见人说人话见鬼说鬼话的本领，经常可以讨到良家妇女的欢心，有些心生邪念之徒常常诱骗良家妇女，并从中获利。这样的例子历朝历代比比皆是，《金瓶梅》中西门庆之所以能与潘金莲勾搭成奸，王婆在其中起到了关键性的作用。
正所谓一颗老鼠屎坏了一锅粥，更何况“三姑六婆”里居心叵测的人大有人在，这就使得这个群体的名声每况愈下，百姓对她们深恶痛绝，敬而远之。
现如今“三姑六婆”这些职业已经在社会中渐渐绝迹，但是它的影响依然存在。“三姑六婆”代表着搬弄是非，居心不良，这样的女人在什么年代都一抓一大把，生活里我们要擦亮眼睛，远离是非，远离那些“三姑六婆”为妙。
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