道德经(八)

作者: 直木reset | 来源:发表于2020-04-07 09:47 被阅读0次
道经•第八章  上善若水
上善若水,水善利万物而不争。处眾人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

处:居于,处于
几:近,与……相似

最高的善就如同水一般,水善于滋润万物却永远不争不抢。身居众人最不屑于居住的最低之位时,却仍旧常常接近“道”。居住在善良的地方,心思沉静有想法,与人交往常怀仁德之心,所言必定信守承诺,为政有自己的管理方法,做事情发挥自己的长处,行动时善于把握时机。做到如此这般不争不抢、与世无争,便永远不会有过失了。

一提到水,给人的印象往往是柔软、居于下位、滋润万物。在本章中,老子更是提出了“水善万物而不争”的说法。但是要注意的是,这里的“不争”并不是指真正意义上的不争,而是为了更好的去争。

往往,水看上去仿佛软而无骨,但它却能在各种困境中游刃有余,进退自如。每每观之,都仿佛水对自己构不成任何危险,从不跟人去争抢什么。但单单凭借这一点,就为水减少了许多不必要的麻烦,避免了许多不必要的争夺。以水的态度为人处世,同样一件事,抛去了各种猜忌、对立,方可游刃有余。

不争,其实是为了更好地去争。很多时候,根本没有必要为了一件小事而去争个头破血流,若事事都要争,时时都在争,那我们还有什么空闲去沉淀自己、学习与发展自己呢?不争,在别人争夺之时却能更加冷静地看清时事,更加理智地了解到自己内心真正追求向往之所,然后心无旁骛地为之努力。不争则以,争之必胜。

上善若水,像水一般为人处世,不争不抢,方可与世无尤。

相关文章

  • 2019-02-23

    龙魂天书 玄衣 疾 道德经 简易道德经 智慧体系 伏羲九级八阵 符(爻)

  • 善若水 (《道德经》第八章

    上善若水 (《道德经》第八章) 编辑 上善若水出自《道德经》第八章。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 ...

  • 《道德经》的八大思维--2021-10-29

    《道德经》里有八大思维,你可以不读道德经,但是,你不能不知道这八大思维 第一,对立统一思维 祸兮福所倚,福兮祸所伏...

  • 2018.10.11《道德经》北川 2.3【彩蛋】-北川禅解:在

    2018.10.11《道德经》北川 2.3【彩蛋】-北川禅解:在上善若水中发现真正的自己 道德经第八章: 上善若水...

  • 2018.10.10《道德经》北川 2.3-道法自然:上善若水 

    2018.10.10《道德经》北川 2.3-道法自然:上善若水 ,故几于道 道德经第八章: 上善若水。水善利万物而...

  • 《道德经》八

    上善 若水 水善 利万物而不争 居众人之所恶 故几于道矣 居善地 心善渊 予善天仁 言善信 正善治 事善能 动善时...

  • 道德经(八)

    上善若水 水利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 居善地 心善渊 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时 夫唯不争...

  • 道德经(八)

    第七十一章 知不知尚,不知知病;夫惟病病,是以不病。 圣人不病,以病利病;是以不病,然而无病。 第七十二章 民不畏...

  • 《道德经》(八)

    【原文】 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善...

  • 道德经(八)

    道经•第八章 上善若水上善若水,水善利万物而不争。处眾人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,...

网友评论

    本文标题:道德经(八)

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/dmhgphtx.html