这一篇是四月鹿的“夸下海口”。

就是那种刚接触了几个新观点就想要拿来用，拿来解释问题的那种“半斤八两”。

边写边学边熟悉，属于“夸下海口学习法”。

我们常说的“不忘初心”到底是什么？

不忘“初心”为什么总是很难？

换个经济学角度看一看？

我们的“初心”、选择和成本

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先问是什么

“初心”是什么？

我们常说的“不忘初心”到底是什么？

四月鹿搜了搜，只能够找到一些简单的概念解释，比如：

初心，意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。随着时间的消逝，人们做某件事的初心也渐渐逝去，也就是“不忘初心，方得始终”的由来。

既然找不到一个好的定义，那请允许四月鹿给它下个定义。

既然是个口号，应该是有一定的实行难度的，并且被普遍认为是正确的——至少没有人会把“睡你MB起来high”作为人生口号。

1、至善、至美、至无邪

《孟子·告子上》：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

“初心”是纯然美好的，价值观上的东西，无有不善。“初心”这一套，是传统的、普世的、适合中国特质的。中国文化是“心”的文化，找到几个关于“初心”的圣人言也不是很困难。

比如

《道德经》里就有过：含德之厚，比于赤子。

《孟子·离娄章句下》：大人者，不失其赤子之心者也。

同样，隔壁取经取来的佛教，也有很多有意思的解说。“不忘初心”这句话，据说发源、改写、白话脱胎于《大方广佛华严经》卷第十七：

“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”

十方三世所有的佛，都会来护念初发心的菩萨，都会加持此初发心菩萨、使他庄严。在佛教的观点中，认为“初心”是我们进入社会的时候，心中秉持的那颗当仁不让的责任心，那份最真诚质朴的要做出点成绩的愿望心——赢得自己、家人、朋友、社会的认可。

2、应该是一个大方向性质的，而不是实质小目标，大到允许迂回的曲线救国

实质目标有时是敏锐的、变化的、与时俱进、决策最优的。而初心不是，它是恒的、直的、极目远眺的方向。

物质化的梦想，很难被人光明正大地认定为初心。

“我要为家人提供美好的生活”比“我要挣很多钱”听起来更像一个“初心”的模式，虽然金钱角度差不多是一回事。那么为了实现这么个梦想，如果先选择了“不那么挣钱但是有前途、积累多”的工作，曲线救国，也许也能算得上“不忘初心”。

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再问为什么

“初心”为啥成为口号？

既然“不忘初心”正确又普适，为什么执行起来还是这么困难呢——因为代价太大。

现学现卖，四月鹿尝试着用成本和经济学来解释一下这个问题。

引入几个好用的分析问题的经济学角度的概念：沉没成本、机会成本和边际成本。

1好用的经济学成本

第一个是沉没成本，sunk cost，是以往发生的、已经投入的代价。

比如你买了一张30元的电影票，坐下来发现何止一个烂字了得，不想浪费时间，不如直接离场，但是电影票钱已经给出去了，金钱成本已经沉没；

明明不喜欢这个专业，但是已经学习了很多年，甚至未来还要再学习一段时间；精力成本已经沉没；

似乎已经没有了恋爱热情，甚至对这段关系感到痛苦；想要提出分手，但是已经相处了2年了，时间成本已经沉没；

沉没成本不是成本，在沉默的那一瞬间，就已经不能是做一个值得未来考量的成本。

开弓没有回头箭，觉得一旦做出，无论获益还是损失，你都只好接受。而沉没了的成本已经在瞬间沉没，不能再作为未来决策的指标。

和常识有点不同。

第二个是机会成本，opportunity cost，是放弃了的最大代价。

前天四月鹿的室友和四月鹿说，听说人们总是会更珍惜得不到的东西，成为执念，如果得到了，反而会像是气球泄了气一样，发觉不过如此。所谓“得不到的永远在骚动”。

四月鹿觉得这是一个机会成本的问题。

你明明喜欢英语，却去从事了会计，你的机会成本就是放弃了的“英语专业”，也许你可能会在英语领域成为巨擘，建立商业帝国，成为下一个“新东方”。

你在考虑追小红还是小兰，如果你选择了追求小红，你可能失去了小兰的温柔贤淑美丽大方，未来幸福的家庭生活；如果你选择了追求小兰，你可能失去了小红的家庭背景行业支撑岳父靠山，未来平步青云。

你家里有一个商铺，你想要开一家茶饮店，但是也在考虑对外出租收取房租，如果你选择了对外出租，你的机会成本就是放弃了的那家茶饮店——也许它可能别具一格，饱受喜爱，成为网红店，成为下一个“喜茶”；如果你选择了开茶饮店，你的机会成本就是失去的房租——也许茶饮店生意平平，入不敷出，而对外出租的房租旱涝保收，价值更高。

机会成本是放弃了的、实际可能发生的“机会”，而不是“白日做梦”。

学英语的很难成立下一个“新东方”，做茶饮的很难成为下一个“喜茶”，很少有学生能考虑到底去上“清华”还是“北大”。因为这些都是不可预估的，不可计算的，难以衡量的——

“红玫瑰”与“白玫瑰”，“心头血”与“白月光”，失去了的那个最大代价就是机会成本。

▷这个案例是比起“红白玫瑰”，更适合诠释“白日做梦”

因为难以计算，所以人们总会有“如果选了另一方，会不会更好”这样的想法。因为失去的了机会成本永不回头、难以衡量，只能成为千回百转出现在“如果”里，成为执念。

边际成本，marginalcost，是作出后续决策参考，最重要的一个代价。

目标是在自我创业，你喜欢英语事业，却去从事了会计，会计也许只需要再多付出几年建立人脉网络，而英语事业需要从头开始。

目标是拿到大学学位，虽然不喜欢这个专业，但是已经学习了3年，只需要再多1年就可以拿到学位，而转专业可能需要从头开始花4年，医学法律建筑等专业，可能需要更长时间。

目标是走进婚姻，似乎已经没有了恋爱的热情，甚至对这段关系感到痛苦；想要提出分手，但是已经相处了2年了，可能没多久就可以谈婚论嫁，而分手寻找真爱，可能是一件几率不如见鬼的事情。

为了收获回报，你能够付出多少代价，这个就是边际成本。比如现在有plan A 和plan B

plan A：投入100，收获150

plan B：投入120，收获200

如果你一分钱都没有投入，大概大家会去选择plan B，因为回报比例比plan A要高，多投入20块，多收获50块。

但是，如果你已经投入了90块，那么plan A 还需要投入10就能收获150，那么plan B 还需要投入30收获200。那么有一定的可能，大家会选择不再多投入20块钱，而是选择目前回报比例更高的plan A。

这个可以解释很多发展中的问题。

比如原本连2G都没有的地方，可以直接建立5G网络，因为可以直接选择目前回报最高的。而如果原本斥巨资建立了4G网络，在5G网络收益超出4G之前，人们可能会选择不升级，继续投入4G获取更高的边际收益。

比如经常听到外媒评论中国的网络支付是“后发先至”，短期内跳过了信用卡支付制度完善、普及时期，提前越过了成本门槛，建立了网络支付。在国外如果普及网络支付，可能需要先和信用卡获益方拉锯一段时间。

“后发先至”，因这是从零开始，最大化的最优解。

但是边际成本至少应该有一个“目标”，你会知道自己大概还需要投出多少才能触碰到边际。

如果毫无所知，遥远无边，那么和“初心”阶段没有实际的差距——建议选择收益最大化的那个选择。

2初心的代价

说了这么多成本，那么不忘初心到底为什么困难？

初心是最单纯美好的，最初的愿望，那个时候沉没成本为0，可以做出最优的边际成本决策；

几乎没有别的选择，可放弃的机会成本最小。

这个时候坚持初心，基本只是一个“perserverance——坚持”的问题。

随着过程越来越往后，选择越来越多、诱惑越来越多，继续坚持初心，放弃的机会成本也越来越大。很多放弃的机会成本，甚至是肉眼可见、亲身可以感的——

最初立志“为生民请命”的父母官员，会不会因此放弃很多金钱诱惑与晋升机会，这个时候“初心”代价有多大？（所以……人民的名义吧）

▷题外话，据说这剧被冷处理了，不会重播，不会得奖，不会再提。《药神》也是。

最初立志“为国家科研做贡献”的科研人员，甘坐冷板凳，会不会因此失去很多物质化的机会？（日本的科学家就真的很能做的住冷板凳……）

▷2016年度诺贝尔医学奖，71岁的大隅良典，51岁才评上教授

四月鹿的长辈曾经说过，他们那代人年轻时，少有如今如此精明的物质感和犬儒感，一腔少年意气，挥斥方遒，真心目标是“为了国家和行业做贡献”

——因为那个时候可以失去的机会成本太少了，人人有一腔热血，人与人之间物质差距也小，社会可以提供的选择和机会也非常有限。

而如今的年轻人，更多的是被时代重压之下，强行在短短几年，青年价值观就已经被创造、被迫使、被教育，成为了“精致自私”的模样

——社会太大了，生存压力也太大了。机会太多了，人与人之间差距也如同天堑。一着不慎就会《你的同龄人正在抛弃你》，选择平和应战也会被认为青年“佛系”无斗志。

每一个选择放弃的机会成本，可能都是巨大的，而这份巨大不可衡量的机会成本，让人兵荒马乱。

因为不知道失去的机会到底有多巨大、因为知道开弓没有回头箭，机会成本代价巨大，人们只能精致自私，又佛又燃，小心谨慎，步步为营。

这个时候的初心，因为坚持的代价难以衡量，越来越困难。

因为困难，所以人们不断耳提面命，让它成为了口号和指令。

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然后怎么办

人生艰难，初心不易，怎么办？

四月鹿不是一个成功人士，没有反向“归功、归咎、归因”的成功学。

以下只是自己的一点思考，鄙夷漏见，抛砖引玉，欢迎大家后台给四月鹿留言~

1、沉没成本不再是成本，做一个勇者。

沉没的成本，在那个瞬间已经失去了，未来决策，唯一值得考量的只有机会成本和边际成本。

如果到达边际的受益不足以支撑目前的道路，那么做个勇者，及时放弃。（但是这一点何其困难，真正能够头也不回放下的，都是勇者。）

找一个该方向可能到达的对标模板，尽可能全方面地想象换位成自己，那样的自己是痛苦还是欣喜？

痛苦是能够接受的程度吗？如果不能接受，就应该在那个瞬间把过去打成沉没成本，选择最大收益，让机会成本最小。

2、阅历、思维、道理，都是重要的，最重要的是自己的思考。

阅历是重要的。无论是亲身经历还是阅读，主动或者被动接受，阅历都是重要的。

只有经历过“事件”和“道理”，才能让自己“更上一层楼”，未来思维能够凌驾于一团芜杂之上，以俯视的思维姿态整理思考，抽丝剥茧。

扩大眼光才能接触到更多的可能，武装自己思维里的“机会成本”，眺望到自己的“边际成本”，从而做出最好的决策。

“听过很多道理，却无法过好这一生”，因为道理只是“囫囵听了”，却没有“自己想了”“躬身做了”，只是在一团乱麻里又添了一层乱麻，不识庐山真面目

——思维和阅历必须凌驾于事件之上，才能“横看成岭侧成峰”。

3、“成本”包含的很多很多。

“命运给你的每一次馈赠，都在暗中标好了价格。”

▷这句经典来自茨威格的《断头王后》

这话同样是说烂了，但是大家诧异地发现，这话没什么惩戒意义。大家明明白白的发现，很多时候功德、行为与人的福祉命数并不符合，有的人就是接受了每一次馈赠，而且依旧过得很好。

——成本不仅仅是金钱成本，还有时间成本、精力成本、不确定性成本、道德口碑成本……就和货币组合里的“一篮子货币”一样，每个人加权的比例不同——有人看中金钱，有人看中时间付出，有人更在意到的口碑。

任何选择都出自个人，都是和决策个人息息相关的，量身定制，移植复制可能会半死不活。别人的故事只有观赏性，没有本质的参考性。

人能得到幸福的一大秘诀就是“不和他人比较”，虽不容易，至少是个指向。

4、凡有选择必有代价，都是自己的，别回头

初心困难，机会成本代价巨大。但是机会成本不可衡量，并且与目前的状态息息相关。

如果偏离了初心方向，选择了目前的机会，那么你就必须有放弃未来可能的“机会”的觉悟。

没有人知道哪一条路是最宽敞光明的，没有人知道哪一条路提供的“机会”是最珍贵的，“机会成本”无法衡量，无法计量，凡有选择必有代价。

正如“苏格拉底和麦穗”，你无法回头，不知道手中这一穗是不是最大的，不知道未来还能不能遇到最大的。

但是行走的大方向是不能改变的，你必须走向麦田的边缘，否则将永远迷失。

5、初心不能忘，过程螺旋上升。

“初心”普遍是好的、纯然的目标，是事件最光明的前进方向，它一定是美好的、光明的大方向。

它的指向不应该变化，但是它如此巨大，看似渺远如光点，却是一条宽如三十二车道的巨大梦想。

我们允许自己偏离初心的某个车道，却不允许自己偏离初心的大方向——大势是总体的前进方向，光明和美好还是大趋势，虽然社会和人生总是忽明忽暗如同通过隧道，但是人类和社会大趋势必须是螺旋上升的。

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最后喝鸡汤

靡不有初，鲜克有终

“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 

《诗经·大雅·荡》

没有人不善始，但很少有人能善终。

前面提到的《大方广佛华严经》还有个卷第十九的一句话：

“如菩萨初心，不与后心俱。”

菩萨初发菩提心，是始觉智，趋佛圣道；如果不能坚持这初心，就会后起颠倒心，菩提心和颠倒心是截然相反的两条路，不能同时存在的。觉、迷二心不会同时存在一心中。

这个境界太可怕了，菩提心和颠倒心、觉迷二心不同存，非此即彼，非0即1，非黑即白，没有0.5也没有灰色。近乎圣人，果然是菩萨才能觉悟的“初发心”——一地不知二地事。

了然的觉悟、颠倒的无智，智与迷惑。人们常常处于中间地带，圆锥摆一般循环往复，曲线前进。

“不忘初心”太难，代价太大，但是人们还是愿意把它作为口号，把它作为鞭策激励自己的行动纲领。

因为所有人都知道，它是至善至美至无邪，是事物发展的大方向，是奔流向前的三十二车道，是苏格拉底麦田边界的方向。

初心允许曲线救国，允许选择与螺旋，只要你付得起代价，承担得起机会成本。

去阅读，去思考，去经历，别回头。

BE BRAVE 。

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最近的是不是都是鸡汤？

思考到最后总是会变成鸡汤，

大概正能量必须是大势所趋。

鸡汤四月鹿也想写“夸下海口”的智力鸡汤

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