文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第75期“礼”专题活动。

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腊月初十，大寒刚过。原本含要穿短袖的我，不得不改换保暖衬衣抵御寒冷。

同样的艳阳，两天之间不同的温度，恍若人也变得有些虚弱。

转眼间已入惊蛰，前两天还是春寒透骨，今日已是历劫过这两天闷热的“回南天”，汪盼天气转冷，透骨的“湿”让人觉得透骨的“寒”也是可以过得去的。

原来“湿”与“寒”皆因内里的心思变化而变化的。

1.里

“虚”本身就在万物之间。艳阳高照，寒气被挡在崇山峻岭之后，那一缕缕的温暖让人觉得踏实。

寒风冲过万重山，一夜狂风过，彻骨的寒冷袭来之时，方觉人的虚。

我想这就是气温的虚实，同时也是身感的外相。

气温的虚实如太极的阴阳两级，混沌成一股袭人的风，走向未知。

有人哀之虚假，有人叹其虚空，有人则悟道虚怀若物。

诚然皆是往日的虚实返照。

虚实返照，让人观于里，感于内。

最近世事多艰，正是在经历着这些并不好过的事情时，让我回望这些痛苦的经历，让我觉知到我活着……

我活着，不是一个姓名，不是一个我父母的孩子，不是一个公司的员工，不是一个妻子的丈夫……

我活着只是我这个人活着。

姓名，父母的孩子，公司的员工，妻子的丈夫只是我当下的身份。

只有我觉知到我这个人活着，才能活好我当下的身份，这是我当下觉知到的里。

2.理

子曰：“未知生，焉知死？”

这是理，同时也是糟粕。

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，做轮子，问桓公曰：“敢问，公之所读讲了什么？”

公曰：“圣人之言也。”

曰：“圣人还活着吗？”

公曰：“已死矣。”

曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

桓公曰：“寡人读书，你一个做轮的人怎么可以顺便评论！你必须说出道理来，说不出道理寡人就杀了你  ！ ”

轮扁曰：“臣也以我做的事观察发现的。斫轮（做轮子），慢了则松滑而不坚固，快了则滞涩而不入难以箍进去。不徐不疾，得心应手，才能做好。而这种得心应手是口不能言，只能是自己心里有数才行。我不能把这种心得教给我的儿子，我的儿子也无法继承我的事业，所以我七十岁还在制作轮子。古之圣人与其不可传心得一起消逝了，所以君之所读的书，是古人之糟魄！”

原来理若不能内化与心，终是外力，于礼无关。

3.礼

孔子就曾专门跑去向他问礼。

老子对他说：“子所言者其人与骨皆已朽矣，独其言存耳？……去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。”

 孔子归后，由衷地赞叹道：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；……，至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

原来礼，是一个人修心，修行的心得表现。

孔子为何要专门为老子礼？

老子有没有讲礼？

为何要孔子去修身养性？

《道德经》开篇道：道可道，非常道。名可名，非常名。

这道要自悟才是道，要成为自己的心得才是自己的道。

太初有道，道与神同在，这道就是神。

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有神方能明道，悟己道方能有礼。

里-理-礼