成事 | 心定，气定，神定，体定

在《曾文正公嘉言钞 • 家书》中，有一个“四定说”，即是：“心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。”

注解其则是：心态安定，气度镇定，神情淡定，体力稳定。可谓一种宠辱不惊的人生形态，又可谓佛的境界。按儒家言则是“喜怒哀乐之发皆中节”，是谓“和”。但是，人非圣贤，怕是如是者少数也。但是，再而思之，这“四定”，尤其是“心定”“气定”“神定”三者，在喧嚣的互联网时代背景下，却别有一种特别的价值和效力。

不是吗？心态，在时下“重利益思潮”的波及影响下，尤其不易安定；不平之事似乎也多，气度的镇定就显得重要了；日日刷屏，神情的恍惚而不淡定亦为常见；体力是否为不必要、无价值的事情消耗而稳定否，也是值得省思的。如是说，大概不违背客观现实吧？

无论于当下的做事来讲，还是考虑长远之成事，曾公所言“心定”“气定”“神定”“体定”都是切身的“个人自我管理”问题。而自我管理这个课题又是管理的首要问题——连自己都管理不好，何以管理他人，何以管理团队及组织机构（企业、公司）？

管理自我的“心气神体”，从西学来讲，搞通一本相关的管理学经典即可；从中学来说，一本《中庸》读透即成。这是无须赘言的。现实来看呢，“心定”“气定”最要害的则在于不心浮气躁，在这心态、气度亦即心胸问题上，指针则是“风物长宜放眼量”——少不平，多包容，扑下身子把自己要做、该做的事情做好，除了自己真心帮助自己，怕是他人无可耐何的。也就是说，心态安定、气度镇定最终决定于自己而非他人。

至于“神定”—神情淡定，其实质是个心理学上的注意力问题。只要专注成就自己该做且必须努力做好、做向高水平的专业、职业、事业，何来恍恍惚惚之神情？

再说“体定”—体力稳定，我以为，关键则在于不被无端的人与事消耗自己。最在自己不图耗自己并不被他人耽误自己。

曾公所言“四定”，焦点是个“定力问题”，何以定力自我？我的科学建议是：重新读读物理学中的“浮力原理”。去“浮力”，自然有“定力”。