由于长期跋涉各地说法，释迦牟尼晚年患上了腰痛等疾病。《十诵律》卷三十八记载：“时世尊患风脊痛。时药师教言，酥油涂身，涂身已，槽盛暖水入中卧。佛语阿难，暖水著槽中持来。阿难受教，槽盛暖水来，时佛酥油涂身入中卧，卧已病得除愈。”幸亏请来了名医，缓解了佛陀的病痛。经典记载了多次佛陀患病医治的情况，包括最后因病去世的情况。如果按照现代的医疗条件，佛陀的寿命肯定不止八十岁。但是就算活得更长又怎么样呢？难道能活到今天吗？难道佛法的意义就是多活几天而已？这样的想法也实在太庸俗了。释迦牟尼的独生子也先他而去世，佛陀一生经历了一个又一个亲人的去世，晚年更承受了灭族之痛。
佛法从来不是什么神话，虽然现在已经被神话了。就像人们说哲学有什么用呢？这些浅薄的人只觉得祈祷神灵才管用。圣人也改变不了宇宙定律，老天爷也没办法让孔子得偿所愿。圣人之学的意义就在于给通向彼岸世界的道路上搭上一座桥梁。圣贤往往没有权势，不能直接改变世俗世界，但圣贤具有一种智慧，一种超越世俗，甚至超越存在的智慧。从这个意义上讲，圣贤是不死的。发现了存在的奥秘就能超越存在，这就是圣贤和帝王的不同。圣贤的一生只能是悟道弘道的一生。至道幽微，丝毫俗气也不沾，生死穷通且由天命，一心不生，一念不起，当下清静。问长问短干什么呢？先问问自己为什么这么庸俗，要不然怎么这么多疑问呢？都是俗念所牵。
一念超绝，当下解脱。那你又要问，我家人怎么办呢？本来解脱，何必无绳自缚？念念超脱，我如是，彼亦如是，执妄念而不舍，任凭谁也拿他没办法。妄念不休，只是不能见真。佛陀出世，也只是指示人们本来面目。佛陀在世的时候尚有那么多人不能觉悟，佛陀也没办法，难道你比他还牛？除了凭缘分，又能怎么样？一定要看到自己透脱自在的真实面目。这个真实面目就是无形而又不死。一秒钟内领悟出来，那么所有的思想都只是它的产物。千万别超过一秒钟，意思就是说千万别动脑子想。释迦牟尼如果生病的时候在那里忧愁，那他就是不解脱的。你并不活在身体里，你活在一个更深的存在里。
不要想，认识它就行了。不是说变成个白痴，而是不被思想蒙蔽，永远看到那最根本的东西，其实就是真正的你。如果你把想出来的认为就是那个，那你就想错了。不要去思想本质，本质不是能思想的，一念之间的悟那就是。体认这一点就能保你不生不死。千万别问我问题，你应该问问是谁在开口提问。不要认为只有想你才能明白，其实你不想的时候才是明白的，前提是你看到了那个解脱。你总是纠缠着世间的生老病死，这样那个精灵你就看不见了。我写这么多真的不是要把什么东西给你，不得之得，是谓真得。
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