余尝闻伯夷、叔齐二人，殷商之旧臣，商周鼎革之际，义不食周粟，饿死首阳山——未解其详，以为此二君，穷酸书生尔，欲沽名邀誉，以显明于天下，陶渊明所谓“汲汲于富贵”者也。
今读《史记》乃知其本末：此二君者，商孤竹国王子，既富且贵，品性高洁不好功名，弃君位，投奔西伯姬昌（周文王），以其“善养老”。西伯卒，其子姬发（周武王）伐商，伯夷、叔齐谓之“不孝不仁”，劝阻，未果。及周朝立，耻之，义不食周粟，饿死首阳山。
夷齐既没，人或赞之高洁、或非之迂腐，毁之誉之，皆成其说，千载间争议不决。然其人之坚守气节，无人质疑，盖今之“不忘初心”之谓也。
其所操持，则固有千万人必往之意。
余尝求古仁人之心，上下五千年，中华民族屡遭兵燹而国祚未决，何也？
“楚虽三户，亡秦必楚”，谓之气节；文天祥自白“而今而后，庶几无愧”，谓之气节；孙承宗致敬杨继盛“皎皎夜台月，风吹清庭徼”，谓之气节——历先秦两汉而至今，纵沧海桑田，精神一脉相承。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人——毛泽东《纪念白求恩》。
赞之曰：
久在樊笼里，生非恋栈心。
首阳山至今，不见采薇人。
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