《君子之道》非君子，《乡土中国》很乡土

《君子之道》非君子，《乡土中国》很乡土

用很短的时间看完了《君子之道》和《乡土中国》。

先说说《君子之道》，余秋雨老师的语言让我有了华而不实的感觉，而他所探讨的关于中国人的所谓君子之道，勉强的用历史故事，经典语录串起来，试图要寻找到一个普遍真理的方式，我已经难以接受了。

在我的理解里，集体人格是一个伪概念。世界上没有两片同样的树叶，世界上也同样没有两个同样的人。那么，在性格各异的个体中去寻找所谓的集体人格，是勉为其难。

在一个群体里，寻找具有相似性的性格特点和心理倾向，这是可行的也是有必要的。这个寻找的过程可以通过走访调查，选取一定数量的样本人群进行观察实验，用相对科学的题目或数据得到直观的数据结论。

但这本书采用的方式，说的简单一点，是这样的一种逻辑：有古书记载说多吃饭是不健康的；我爷爷也说多吃饭是不健康的；隔壁邻居说多吃饭是不健康的。所以，多吃饭是不健康的。

怎么着探讨的也是群体问题，还大而化之的说是中国人的集体人格，怎么能如此随意的用引经据典，吊吊书袋这种上不了科学殿堂的方式，自我满足的推导出结论呢？即便非要用自己的名人光环产生掷地有声的效应，那也用个保守一点的说法，就探讨探讨集体特征就好了。偏偏要讲人格，没有点生理学、病理学、社会学的支撑，空谈国人的人格，有几个人敢。

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再说说《乡土中国》，看书名也够宏伟，也有想要寻找集体特征的企图心。

相比较而言，这本书就朴实的多了，字里行间并没有那么多的傲气和居高临下审视的视角，能够感觉到作者从乡土中来到乡土中去的烟火气。

以前我们总说，我们是农业社会，农村人口占了大比例，由此引发了很多根深蒂固却难以解决的问题，比如说家族纠纷、重男轻女、孝道文化等。作者很诚恳的分析了乡土社会的人情世故、家庭矛盾、生存状态，引领大家去思考和探索。

相比较而言，《乡土中国》更值得看一看。