韩非是先秦法家的杰出代表，他融汇了商鞅、申不害、慎到等法家的思想成果，建立了一个将“法”、“术”、“势”结合起来的思想体系。
“法”是法律条文。
“术”是指国君驾驭群臣的权术。
“势”指最高统治者的特殊地位和权势。
韩非指出，这三者密不可分。如果只讲法不讲术，那就无法对付搞阴谋诡计的人。
而只讲术，就无法对付乱臣贼子。
有了法和术还不够，君主还要有权有势，只有保住政权，居于最高的地位，才能顺利的推行法和术。
韩非的这一套理论很对秦始皇的口味，成为秦始皇乃至后世许多君主实行中央集权统治的思想武器。
如果韩非只是一个钻研统治术的学者，那么他的学说是比较有限的，真正使他成为伟大的思想者的，是他的“法不阿贵”和他的进化历史观。
在中国历史上，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑不避大臣，赏善不遗匹夫”，这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非的进化历史观在当时是十分进步的，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去、现在和将来。
他认为，不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套方法治理当世之民的人都是“守株待兔”之徒。
因此，他主张改革图治，变法图强，提出了“世异则事异”、“事异则备变”的观点。
韩非是著名的口吃患者，人们常说口吃是因为思维快过了表达，那么对于韩非来说他的思想大大快过了他的时代。
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