所谓“以色喻礼”，就是通过欲望来反应礼数。
这听着不可能，但心理学大师荣格却通过词语联想测验，发现了人有种种“情结”。
情结是个人潜意识中一组组心理内容的聚集，好像完整人格中彼此分离且独立自主的一个个小人格。
它有自己的驱力，并可以强有力地控制与支配一个人的思想与行为，精神症状便植根于此。
荣格派理论认为情结与创伤经验或有关或无关，只有造成有害行为的情结，荣格才视为心理疾病。
也就是说，情结并不一定都是消极的和起反作用的，只会造成精神障碍。恰恰相反，它可能而且往往会成为一个人灵感与动力的源泉。
但无论如何，我们可以看到，“潜意识”中的内容是不可能被永远压抑的。
潜意识中的内容多与人性相关，分解消融情结，应从正视人性开始。
怎么才算正视呢，我觉得至少是不压抑。但不压抑并不等于放任，或者说，不压抑就是承认，承认此时此地的情绪情感。
比如一个男子看见一个美丽的异性，马上血脉贲张。
压抑的作法是，谴责自己的生理、心理反应，甚至使自己有一种羞耻感。
不压抑的作法是，承认自己当下的反应是忘情得说“哦，这么美丽的异性，谁能不动心呢？”
传说唐伯虎有位外国朋友，有一次他看见朋友的姐姐很漂亮，就动了调戏之心。
于是，唐伯虎对朋友说，“你姐姐可真漂亮呀。”
他朋友说，“哦，谢谢，我叫她过来给你们认识。”
他的姐姐就过来落落大方的和唐伯虎认识交谈，唐伯虎那种“卑劣”的小心思一下就没有了，反而对这位异域女性心生敬重。
不管这个传说是真是假，可以看见的是，人性没那么可怕。它有时之所以可怕，是因为你把它压抑了，以都停留在阴暗的想像里。
假如你能够让它自然而然的伸展，这股生命力必然会触碰到其它的生命力，它们之间也会相互作用，当然我们排除极端的情况。
就像唐伯虎的小心思被那位女性承认了、“升华”了一样。
所以，只有正视、承认人性，我们才能理解人性，进而“超越”人性对我们的限定。
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