子曰：君子耻其言而过其行。
孔子说：“君子把说得多做得少视为可耻。” 就是说要言而有信，讲话要兑现；牛吹大了，事实上做不到，这是君子引为可耻的。
以言行一致为美德，以言过其行为可耻，这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说，要么说出就一定要做到。如果言之凿凿，却不能付诸实践，徒有华丽的言辞，那也只是假道学罢了。
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也！
有一天孔子感叹说，学问修养合于君子的标准有三个必要条件，但三条我一条都没有做到。
第一是“仁者不忧”。有仁德的人没有烦忧，只有快乐。大则言之，国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。人生也会在忧患中，而仁者的修养可以超越物质环境的羁绊，达于“乐天知命”的不忧境界。
第二是“智者不感”。真正有高度智慧的，没有什么难题不能开解的，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。
第三是“勇者不惧”。只要公义所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么可恐惧的。
孔子在这里这样说，字里行间都体现了他的谦虚，表示自己的学问修养，没有做到君子的境界。所以子贡对同学们说，不要弄错了，这三点老师都做到了，他只是自我谦虚，不肯自我标榜而已。
子贡方人。子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇！
子贡有时比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人，当面就方你。这个“方”字是四川、鄂西一带的方言，如说对某人“方一方他”，就是不妨得罪他一下。有时候说某人个性太直，也说某人是方人，这种人容易得罪人，子贡就是这样的人。所以孔子说，子贡啊！“贤乎哉？”你要求别人，不要过于高了，不要希望别人都是贤人啊！假如是我，就没有我个工夫批评别人。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
一个人不怕别人不了解自己，就怕自己没有真本事，没有真学问，没有真才能，否则终有所成。这句话安置在子贡方人一节下，也是非常有味。
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