分两次看完电影《Contagion》——即《传染病》。这期间由于正穿插着看了长达40多集的连续剧《父母爱情》，于是鲜明地对比出了电影和电视剧的区别。电影是艺术，欣赏一个艺术品是要花费时间和精力的，忽略了一个画面或者台词，可能就会影响对电影整体的了解；而电视剧，则可以边做家务边看，有时候甚至是边写文章边看，中间或许会落下几段没看，但并不影响理解。也就是说电影是浓缩的精华，看这样一个有寓意的电影，我就象要做一个项目之前的文献综述那样，专心致志，针对电影中的画面和台词信息进行分析汇总推测演绎，文献综述的材料不够广泛不够准确的话，直接影响后面的结论——差之毫厘，谬之千里。
窗外正在下雪，边准备早餐——其实是早午餐，边望着窗外的大雪，我感叹到：这既不是鹅毛大雪，也不是空中撒盐，若说柳絮因风起，也不恰当，如何描述合适呢？采臣说：你看，风绞雪合适吗？我赞叹到：不错，很贴切!北窗正临风口，雪很急，恍若燕山雪花的飞行速度，给沉静的居家隔离的日子带来了动态的喜悦，让我恍然似乎冬天还没有过去；而与此同时，南窗看到的景色却让我恍若穿越到了江南，雪花不急不躁地徐徐飘落，极其温婉，似乎在给大地敷粉。窗外的世界没有一个人影，是渐渐变白的屋顶和地面，是远山，是由于雪的堆积而越来越美的旷野。
而电脑屏幕上显示的是另外一个世界。电影《Contagion》是2011年拍的，说的是全球爆发一种传染病，传播速度甚快，可以说是全球沦陷。恐慌、瞒报、交通管制，资源紧张、家庭性聚集感染、方舱、医务人员感染、医务人员罢工、公职人员脱岗、自媒体中的虚假言论、假药、发国难财、宵禁、人质、偷盗、骚乱、超市被抢空等都出现了。电影以含蓄的方式有所保留地表现着这一切。最耐人寻味的桥段是电影的最后一幕，我开始还很纳闷，为什么电影的一开头是从瘟疫的第二天开始的，原来第一天是安排在了最后。
片尾最后是一辆大型机车深夜开拔到一片树林，推倒香港的一棵树，惊飞了一群蝙蝠，蝙蝠飞起，落到一个香蕉上短暂地停歇并咬了一块香蕉，然后飞到了一个猪圈的上空，其中两只蝙蝠在猪圈的屋顶停留，香蕉意外地掉到猪圈中，被一只猪吃掉，这只猪——应该是携带了一种新型病毒的猪被送到了厨房，大厨处理生猪未洗手和美国高管（也就是影片中最先由于新型病毒而死的美国女性）握手合影，于是病毒被带到世界各地。而砍树的机车就来自最先感染的一个美国女性和一个日本男青年所在的跨国公司。这似乎在隐喻：真正的罪魁祸首还是人类——人类过度消费大自然的不当行为。
从不理解为什么那个香港卫生工作人员绑架世卫组织女性官员，到理解了世卫官员被解救后得知给村里人的不是疫苗而是安慰剂时，带着自己的疫苗转身离开了本来能带她回家的机场，这个过程显示出这个电影以含蓄地方法讲述一个既惊险又温馨的故事的高超之处。
或许是这位美丽的女性世卫官员在作为人质期间，接触了一群最接近大自然的孩子们，这些孩子让她认识到了这个世界的另一面——这个以各种方式（贸易、媒体、交通、政治、文化、气候，当然也包括瘟疫、自然灾害）联系起来的全球恰恰忽视了人类最应该重视的大自然。她离开解救她的同事之后，会如何呢？电影没有继续演绎，但是现实生活中，我们知道有很多人士敏锐地感觉到了人类的危机。
人类的事情，尤其是它的不幸和危机要靠人类全体的互助与合作，所以人类整体的和谐互助关系是一切未来的先决条件。马克思讲过一句名言：无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。可以这样解读——人类只有全部获得自我实现，才能实现每个人自己。自足和互助的真谛就在于：没有独立的自我实现。
看到电影最后的那个大型机车进入到树林中，干扰了深夜的宁静，我忽然想到这一句——“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
一群正被大火包围的耗子(也许这火就是它们自己玩出来的)，碰巧发现了几颗花生，于是有几只健壮的便去抢，结果发生了斗殴，几只弱小的只好在旁围观。不一会儿，每只耗子都因为自己的疯狂而被撕咬得遍体鳞伤，可胜负并未决出。这时，一棵着了火的大树倒了下来，正好把这群耗子烧着了。可怜的耗子，至死既没有吃到花生，也不知这是为什么。这是一位学者曾经的梦境。人类会不会正面临一个巨大的悲剧呢？——像6500万年前恐龙所遭遇的那样。人类为了满足自己的过度私欲，忽略了大自然的有限，最终的结局会是什么呢？
电影的叙事方式并不是连贯的，而是一个个片段——正如我们目前每天看到的这个世界的样子——同一个时间，南窗和北窗呈现了风格迥异的雪景，我还没有走到户外置身于风雪中。那么，什么样的逻辑才能将这些碎片整合呢？老子、孔子、孟子、苏格拉底、朱子、王阳明、康德等研究的是什么呢？是不是就是这个人类正需要的逻辑呢？
参考资料：
1、电影《Contagion》，2011年；
2、江山，《互助与自足——法与经济的历史逻辑通论》，中国政法大学出版社，2002年。
书法：严飞华
水木心艺：中科院心理所临床心理学与心理咨询硕士/在职博士、清华大学法学学士、东北师大理学学士（生物学）；中国生命关怀协会健康促进委员会专家委员；教师、国家二级心理咨询师 、国家首批婚姻家庭咨询师，客座教授。20余年中学与高校教学及管理经验，专注于青少年教育心理及教学管理研究，发表相关论文30余篇。出版著作2部；主持申报、参与并完成5项市级课题。微信号：shuimuxinyi0819
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