传统的老药方能不能解决现代的新问题

传统的老药方能不能解决现代的新问题

前面的几篇博文向大家介绍了我所知中华文化的一点皮毛，今天想和大家探讨一下，传统的老药方，能不能解决现代面临的新问题。

在前面博文中我曾提到过，自从西方工业革命以来，人类就以一个加速度开始向着一个方向急驰。到如今，我们感受到了社会在飞速发展的同时，经济危机、能源危机、生态危机、信仰危机……种种危机就在眼前。人类在享受现代化的同时却发现生存压力与日俱增，人与人之间的感情日益淡漠。国家民族宗教和意识形态的纷争接连不断。人心越来越浮躁，欲望越来越膨胀，信仰越来越缺失，灵魂越来越堕落……难道人类的智慧，不足以使人与人之间生活得更加友爱，国与国之间更加和平，维持地球这个大环境的和谐，使人们的生活更加幸福么？

我们的祖先也曾面临这样的局面，那是两千五百多年前春秋战国时代，周室衰微，群雄并起，一时间诸侯之间相互攻伐不断，民不聊生。于是老子、孔子、孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子……等一批古圣先哲应运而生，各自提出了自己的治世之策。

诸子百家学说比较有影响的归结起来不外六个字：道、德、仁、义、礼、法。这六个字的内涵实难说清，强给大家解释，大家也未必愿意听，做个比喻简单给大家说明一下。

大家刚去过黄山对排队不陌生，就设想一下这样一个场景吧。一个赤日炎炎上午，一条看不到尽头的长队，排队的人挥汗如雨，心情变得焦躁起来。一个叫老子的人发觉势头不好，有人要插队加塞了，于是就说：“大家要注意修养啊（道），大家要注意自律啊（德）。”但人们没有完全听他的，有的人还要加塞。这时一个叫孔子的人说话了：“大家都要长个人心眼子啊（仁），你加塞了后面的人不难受么？（己所不欲，勿施于人）”他说这话管用了一段时间，又有人不自觉开了，于是一个叫孟子的人站出来了：“谁再加塞，大家一起骂他（义）。”他的办法管用了一段时间，有人又偷偷摸摸开始加塞了。一个叫荀子的人提出了个方案，“我们建个排队制度吧（礼），找人管着，不听话拽回来（攘臂而乃之）。”他的方案管用了一段时间，问题又来了，有些人走了管理者的后门，依旧加塞了。最后有个叫韩非的人出来了，什么话也不说就在队伍两边建栏杆（法），管用了一段时间，有人就开始爬栏杆，韩非看看拦不住，就把栏杆加高，别人再爬，他再加高……可是栏杆就能加高到无限么？

其实这个问题老子早就预见到了，“失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也。”老子为什么这样说呢？

人性之宝贵之处，莫过于觉悟、理智、情感和勇气。维持“道”需要觉悟、维持“德”需要理智、维持“仁”需要情感、维持“义”需要勇气，到了“礼”这个层次，这些宝贝就几近全失了，何况“法”。这个“法”和关禽兽的笼子又有何异？

对此，孔子和老子的看法几近相同，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 用政令来引导百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有独立的人格。不过孔子时代人们的觉悟和智慧已经不是很高了，因此孔子倡“仁”，用人类的情感来开启智慧之门。

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”现代人已经迷失在物质的花花世界里，回复祖先的智慧何其之难！

危机，危机！我们发明这个词的祖先，智慧何其深远。当我们发现危险的时刻，就是机遇到来的时刻。物极必返，否极泰来，当我们越来越多的人发现危险袭来，当我们人共同发现面临危机的时刻，就是我们应该行动的时刻。