中国文化笔记（1-5）-佛教的中国化

中国文化笔记（1-5）-佛教的中国化

经过了漫长曲折的过程，闯过数次灭顶之灾，佛教实现了与中国文化的融合，形成了我们熟知的儒释道精神。

秦汉之后，儒释道逐渐成为中国文化的主流。儒指的是孔子开创的学派，也称儒教，居于中国主流思想体系地位。

儒

释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教，是世界三大宗教之一。

释

道指的是东汉末年张道陵依据老子的《道德经》和庄子的《南华经》创立的宗教，是中国本土宗教。

道

儒家讲入世，温柔敦厚，言志载道；道家讲超世，逍遥自由，直觉天籁；佛家讲出世，拈花一笑，妙悟真如。儒释道教义不同，恰恰互为补充，互相融合后形成了独特的中华文明。

当然这是一个漫长又波折的融合过程。佛教东传实为中、 印两大古老文明的相遇和交锋，显然中华文明对佛教采取了开放、接纳、改造的系列姿态，使得印度佛教为适应中国社会的特殊土壤而做出适度的修改，在与中国本土文化的交锋中，不断地援儒、道入佛，促成了印度佛教的中国化。

公元十二世纪之后，佛教在印度由于种种原因而绝迹， 中国反而代之而起成为宣播佛教的主要中心之一。

中国化的佛教融合了儒道思想后成为中国文化不可或缺的组成部分。禅宗是一个典型的儒、释、道三教结合的派别，它在坚持佛教立场、观点和方法的同时，将老庄的自然主义哲学、儒家心性学说都融入自己的禅学中去。

佛教及其所承载的印度思想的传入，大大拓展了中国文化的精神视域。汉代以后儒家思想被当作思想主流，被统治者所提倡，经过近千年，儒学的活力锐减，而中国化的佛教成为了一计强心剂，儒学参考佛教的思想，建立了宋明理学的价值论和人生哲学体系。

至明代，三教融合态势日盛，道根儒茎佛叶花，儒释道蔚然成风，出现了孔子、释迦、老子并祀于一堂的三教堂。

古有虎溪三笑的传说，儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑。

有对联曰：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

虎溪三笑虽为传说，但流传甚广，是儒释道三教亲和的象征，不仅成为脍炙人口的美谈，更是留下了众多以此为题的珍贵画作。

接续：中国文化笔记-道家文化

傅抱石虎溪三笑图