1. 有人在辅导时对当事人说：“上帝是按你的本相接纳你的。”或 “上帝是无条件接纳你的。” 从人论和上帝恩典救赎的角度来思考，你认为这两句话是否符合圣经真理和核心的教义？请列出你的理由。
这两句话不符合圣经真理和核心的教义。上帝不是按照我们的本相接纳我们，也不是无条件接纳我们。没错，上帝的救赎恩典是借着主耶稣基督白白赐给我们的，不是靠我们自己、也不是靠我们的行为，而是凭信就可以白白领受。但这不是说，我们不需要做出任何的改变，上帝就无条件地完全接纳我们了。因为救恩虽然于我们是白白领受的，但上帝却是舍弃了祂自己的独生爱子为我们背负了极重无比的代价。罪人的本相与神为敌常常活在上帝的震怒之下，唯有透过主耶稣基督在十字架上替死的救恩，借着祂宝血的洁净，我们才能与圣洁公义的上帝和好，过一个从自我为中心转向以上帝为中心、讨主喜悦的生活。
2. 有的婚姻课程教导：“感觉就是感觉，感觉没有对错。“ 请问这样的教导是否符合圣经的人论观 点，请陈列你的理由。
这样的教导不合乎圣经真理。事实是，人堕落之后，我们是全然败坏的，我们的全人包括我们的理性、情感和意志等都被罪严重玷污和扭曲。因此，我们人的感觉也是被罪玷污扭曲的，情感错置，常常是恨神所爱，爱神所恨。我们本性专爱自己，讨自己喜悦，而不是爱上帝，讨主喜悦。
但这不是说我们要否定我们的感觉，相反我们要重视它们。因为我们的感觉常常是曝露我们内心真实景况的晴雨表，我们需要找出我们内心深处支配我们感觉的真正的信念是什么：我们到底是在敬拜谁？取悦谁？使我们的感觉得以被归正：爱主所爱（圣洁和公义）、恨主所恨（罪）。
3. 小张是一个对信仰很认真的基督徒，也很殷勤地追求成圣，但发现不管多么努力，在治死骄傲、自私、虚荣、嫉妒等这些罪上，好像总是没有多大果效，这些罪时不时会涌上心头，对此他感到非常灰心沮丧，总觉得自己不是个好基督徒。请您应用在基督里“已然和未然“的真理来辅导他(不需要长篇大论，简单扼要即可)。
我会首先为小张信主之后，认真对待信仰，竭力想要追求成圣的心感恩。并告诉他在极力追求成圣的道路上有各样的挣扎是很正常的，成圣是一个脱去旧人穿上新人的过程。因为我们信主之后，有了一个全新的生命。但是这个新生命需要长大成熟慢慢替代我们的旧生命、旧性情、旧有的惯性思维模式和三观。这就好比一棵树被砍下、就是死树了，但现在还没有彻底枯萎死透，消除净尽，看去还有一定的生命力（未然），将来一定会彻底枯萎死透（已然）。我们的旧生命也是一样，它在我们信主重生得救之后就已经死了，与主同钉十字架了，不过现在还没完全死透（未然）。只要我们还活在这个堕落败坏的地上，我们就会继续沾染污秽，旧生命就还会发挥它的影响力，散发各种恶臭。但随着我们新生命的成长成圣，旧生命的影响力就会越来越小。等到我们见主面时，我们就会彻底脱去旧人穿上新人（已然），使我们得以进入与主同在的新天新地。所以我们在主里是有盼望，千万不要灰心。软弱了，跌倒了，立刻回到主面前，求主饶恕赦免，求圣灵帮助我们过得胜的生活。使我们一天天心意更新变化，越来越像我们的主。
4. 虽然人无法准确判断一个人是否重生得救，但在协谈过程中对当事人是否在乎神的心意作个基本的审查和分辨，对辅导会有哪些助益？
非常重要，审查当事人是否在乎上帝的心意，必要时再次传讲福音，可以使当事人更加清楚对纯正福音的认信，清楚自己是否重生得救。也可以帮助梳理他在信仰上的偏差，找到他心灵深处的问题所在，从根本上解决他的问题。因为如果当事人根本没有重生，他不会真正愿意按照上帝的话语行、也是不能行。
5. 不论是传福音或辅导，或栽种或浇灌都算不得什么，我们无法靠自己的口才说服一个人从不信变成信，惟有神才能叫他生长(林前 3:6-7)。 这个认识对你未来的辅导或传福音有什么提醒和帮助？
这个认识再次提醒我，唯有上帝可以改变人心，唯有祂可以使人生命更新成长，而不是出于我们自己的能力。我们只需要依靠主忠心传讲主托付的全备的福音真理，精心做松土、栽种、浇水、除草、和灭虫的工作。然后把结果完全交在主手中。这个真理对我一直是极大的释放。
6. 这堂课对你的主要帮助和提醒是什么？
这堂课使我对已然和未然有了一个更加清楚的认知，也再次提醒我，纯正神学教义对辅导的重要性。辅导员自己需要在圣经真理上深深扎根，对神学教义有清楚的认知。
网友评论