花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵

今天我们来聊郑燮，郑燮，即郑板桥，扬州八怪之首，诗书画三绝，清朝康雍乾时期的著名文人、画家。

世人对他的了解，大多限于书画，他那自称“六分半书”体和画的那瘦竹，引来多少的赞叹。

其实他的诗词也颇有特色，而且切入时弊，他自陈“直摅血性为文章”，诗文中体现着一个“真”字，无论是那几句题画诗，还是咏史诗，总是爱憎分明，显现着诗人率真的性。

他将一腔真情倾注于人间弱者和下层百姓，从而使他的诗歌颇具特色。

而我们最为熟悉的当数那首《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

他笔下的竹，都有着坚毅不屈的高昂气魄，宁折不弯的竹正是郑板桥自身最好的写照。

竹子外表坚韧，四季常绿，向人们表达了始终如一、坚持不懈的顽强精神。

其实，从经历来看，郑板桥的童年算是坎坷的了。本来父亲给他取名燮，字克柔，是希望他一生和和顺顺。

不料郑板桥三岁时，母亲便因病去世。出身于书香门第的他，还好有一位爱他的后母，但对他最好的却是他的乳母费氏，就是这一份伟大的母爱对他的人生起到了巨大的影响。

郑板桥20岁为秀才，40岁中举人，一直到43岁才进士及第。中进士前，他潦倒落魄，识尽人间冷暖。

43岁到60岁，为官一任，造福一方，深受百姓爱戴。

60岁辞官后，以卖画为生，醉心书画。

在早期时，板桥喜欢放言高论，品评人物，很多人认为他“狂傲”，但其实他是一个清廉洒脱，不媚权贵的人。

也许是因为他的怪，他的一身正气，难免会有骂名。和许多文人一样，板桥随性而为，不拘小节，洒脱正直又坦率 ，以嫉恶如仇、嬉笑怒骂闻名于世，留下了许多传奇故事。

古今很多文人在郁郁不得志之时，便借诗词抒发内心的愤恨之情。

尤其在封建礼教和思想统治颇为严重的明清两代，很多才子抱负落空，屡屡碰壁，于是愤世嫉俗，佯做癫狂。

明代唐寅便是其中典型，“我也不登天子船，我也不上长安眠”、“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”状若疯癫，轻狂傲世，看似洒脱不羁，实则是郁郁不得志的外在表现，是孤独无奈的长叹。

而今天郑燮的这首诗也如唐寅一样，愤世嫉俗，性格古怪癫狂，他所写的这首《沁园春·恨》堪称史上最癫狂的一首词：

而这首词，正是他在中举之前落魄时的作品。

提及《沁园春》这个词牌名，就会想到毛泽东的那篇大作《沁园春•雪》，磅礴大气，气势恢宏。

而我们今天《沁园春·恨》，却无疑打破了这种固有印象。

它不是大气的，不是恢弘的，不是磅礴的，而是癫狂的，极致的，惊世骇俗的，直抒心血的，是来自灵魂最深处的，一声声长叹与呐喊。

《沁园春·恨》
花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。
单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。
——清•郑燮

赏析
花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。
把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。
焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。
荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。

上片的意思是花是无知的，月是无聊的，酒也是无法消愁解恨的。

把茂盛的桃树砍断，减损他的风景，把吟风咏月诗人讴歌的鹦哥煮熟，做下酒菜。

焚烧砚台书籍，捶坏琴撕毁画，销毁所有的文章抹去所有的功名。

我荥阳郑家原本就有慕歌家世，乞食风情，只靠教歌度曲，乞食与人，也能自自在在地活下来。

沁（qìn）园春：词牌名，又名“寿星明”“洞庭春色”等。双调一百一十四字，平韵。夭桃：茂盛的桃树。

斫（zhuó）：砍。煞（shā）：同“杀”，减损。

佐（zuǒ）：辅助。椎（chuí）：捶。

荥（xing）阳郑：郑板桥的自称，以表对封建礼法的蔑视。

“荥阳郑”指郑元和的故事。荥阳郑生本宦家之子，与妓女李娃恋爱，金钱被老鸨设计掏空，靠帮人唱丧歌糊口。

后来又沦为乞丐。李娃于心不忍，不忘旧情，予以搭救，帮助他考上功名。

唐白行简《李娃传》即叙其事。郑板桥对这个风流韵事，然而近于子虚乌有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。

风情：旧指男女相爱的情怀。

一开头，作者就对“花”“月”“酒”这些为一般诗人所沉湎而讴歌的事物加以否定，表明自己并非“风月派”。

说花是无知的，不必为花伤情，月是无聊的，不必为之徘徊流连，酒也是无法消愁解恨的，更不必沉湎，不必讴歌。

下面“把天”四句，进一步以丰富的想象表明自己并非抒写闲愁的“风月”词人。

词中说，要把“风月派”赞美的艳丽茂盛的桃树砍断，杀他风景要把吟风咏月诗人讴歌的鹦哥煮熟，做下酒菜。

作者为什么对“风月派”诗人讴歌的事物如此忌恨如仇。

他曾在《词钞自序》中说：“少年游冶学秦柳，中年感慨学辛苏。”此篇是中年之作，正是写苏辛慷慨之词的时候。

另外他在《潍县署中与舍弟第五书》中谈到：“文章以沉着痛快为最”，应该“敷陈帝王之事业，歌咏百姓之勤苦”。

而那些“逐光景，慕颜色”的“风月花酒”之作，“虽刳形去皮，搜精抉髓，不过一骚坛词客尔，何与于社稷生民之计，《三百篇》之旨哉”由此可见。

他对诗词“只吟风月”是否定的，这里表现了他以诗词用世的积极态度。

“焚砚”三句，是世事不容，“老不得志”而发出的激愤之词。

作者年幼读书，“自竖立，不苟同俗”，虽有出众才华，结果过了“而立之年，仍无“而立”之举，只不过是一个小小的秀才而已。这怎不使作者愤愤不平。

“焚砚”三句，写决心要一反常规，不再读书、写字、弹琴、作画、写文章。“焚”“烧”“椎”“裂”“毁”“抹”等几个动词，既生动又形象地勾出作者激愤决绝的神态。

“荥阳”三句，是引《李娃传》中的常蝇刺史之子郑生奉父命赴长安应试，爱上妓女李娃，弃试，流连花巷，钱尽被逐街头行乞的故事，借以自喻，表示对封建礼法的蔑视。

单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。
看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。
难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？
癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。

下片的意思是自己天生的单寒骨相没法改变，头戴席帽身着青衫的瘦弱寒酸相为人所笑。

长期居住于破巷之中，住处蓬门秋草，窗户不严挡不住风雨，夜夜伴随孤灯度过。

难道老天爷还要封住词人之口，连叹气都不允许吗？

疯狂至极，于是取出乌丝栏百幅，细细写出心中凄清之恨。

骨相：指人的骨骼相貌，旧谓骨相好坏，注定人一生的命运。席帽青衫：明清科举时儒生或秀才的服装。

太瘦生：即太瘦。生，语助词。蓬门、破巷：贫者所居。

箝（qián）：通“钳”，钳制。

乌丝：全称乌丝栏，一种专供书写用，带黑格的绢素或纸张。

下片继续写自己贫困潦倒，抒发对黑暗社会的愤懑之情。

开头两句写自已从来就是穷命相，这是难以更改的，任人笑他头戴教席帽，身穿秀才衣的瘦骨伶仃模样。

“看蓬门秋草”的“看”提领以下四句，写家门贫困，冷落孤单。

“蓬门”指家门贫寒，“秋草”写门前冷落。

作者曾有诗写道：“座有清风，门无车马。”

在《七歌》一诗中写此时生活是“爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债”，是“几年落拓向江海，谋事十事九事殆”，是“寒无絮络饥无糜”，“空床破帐寒秋水”，其贫困之状可见。

词中的“疏窗细雨，夜夜孤灯”，进一步描写自己的冷落孤寂——细雨敲打着稀疏的窗棂，夜夜是孤灯伴着自己，“自刻苦，自激愤”地读书。

作者曾在《自叙》中说：“板桥最穷最苦，貌又寝陋，故长不合于时，不见重于时，又为忌者所阻，不得入试。”这就是他入仕之前的生活。

他说自己的性格“放荡不羁，漫骂无择”，经常“敖言高谈，臧否人物”，如此更被世人视为“狂”、“怪”。

更重要的，板桥是生活在清朝前期的汉族文人，其时国内民族矛盾仍很尖锐，文字狱屡见不鲜，他目睹者竟达十二次之多。

板桥好友杭世骏就是因条陈“泯满汉之见”，而被罢官，板桥的同窗陆骖因文字狱而被戮尸；板桥自己也被迫将已刻好的诗钞十几首，明显地流露反满情绪的诗，从板子上铲去。

这炎凉的世情，这深重的压迫，使他情不自禁地呼出：“难道天公，还箝恨风不许长吁一两声？’’这是以反诘句式将郁结在心中的不平投向那不平的社会。

此是全词的点题之笔。表面上是质问天帝，实则指责人间，抨击清统治者，“恨”字极写对黑暗社会的愤怒之情。这不仅是板桥个人的恨，同时也表达了当时有正义感的人的心声。

“颠狂甚”是借用世人语。因作者不肯从俗，因而常遭白镢，并斥为“狂”、“怪”。这里借而用之，表示自己决不妥协的精神。

结句说：我要取百幅乌丝格纸来细写自己凄清情怀。

“凄清”一词，表明自己写的绝非“风月”之作，而是抨击社会，抒写个人怀抱的词章。

这首词表现了对黑暗社会的不满与反抗。

想象奇特，富有浪漫主义精神，运用反语激词来抒写自己情感，更加强烈、感人，通过具体的富有特征的景物来渲染清苦的生活，生动形象，词语通俗，用典活脱。

这首词当时即已为人传诵，板桥在《刘柳鄙册子》中说：“南通州李瞻云，曾于成都摩诃池上听人诵予《恨》字词，至‘蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯’皆有赍咨涕演之意。后询其人，盖已家弦户诵有年。”

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