阳明学博而质纯，故于龙场悟道以后，约其生平所学，结晶出“致良知”之宗旨，弘心性之学，立儒行正鹄，洵圣雄也。
近人有谓阳明之学出于禅宗者，事固可信。有谓阳明非禅者，诚亦如此，盖彼固未尝以禅自居，且屡讥呵也。然亦有人说阳明“披着袈裟骂和尚”，未可作讥呵会，且举其诗为证曰：“无声无臭独知时，此是乾坤万有机；抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。”似亦不无道理。至于诮其“无善无恶心之体”为谬误，则期期以为不然。盖“善恶从缘生，各皆无自性”，莫非执善恶为实？若然，岂宜向本心觅？
——摘自耕云先生《观潮随笔》
阳明学博而质纯，故于龙场悟道以后，约其生平所学，结晶出“致良知”之宗旨，弘心性之学，立儒行正鹄，洵圣雄也。
近人有谓阳明之学出于禅宗者，事固可信。有谓阳明非禅者，诚亦如此，盖彼固未尝以禅自居，且屡讥呵也。然亦有人说阳明“披着袈裟骂和尚”，未可作讥呵会，且举其诗为证曰：“无声无臭独知时，此是乾坤万有机；抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。”似亦不无道理。至于诮其“无善无恶心之体”为谬误，则期期以为不然。盖“善恶从缘生，各皆无自性”，莫非执善恶为实？若然，岂宜向本心觅？
——摘自耕云先生《观潮随笔》
本文标题：阳明之学
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