大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
最大之学、其方法，在清楚明白的了解德，在于亲近民众，在于停留至善中。
知道应停留于至善则身定不乱行，身定而后便能心静，心静而后身心皆安，身心皆安才能理智思考，理智思考才能正确快速达到目标，得以至善。盖天下之物皆有其本与末、主与次、重与轻。万事必有其结束的时候和当初开始的时刻。是故，其本不存其末亦无。已见其终，其始必生。理如此也。如此则可近至善之境。
古人想要将德使天下人、人人具备，必先治理国家。想要治理国家必先治理家庭。想要治理家庭必先修正身行。想要修正身行必先使心正。想要使心正必先端正意识态度 （题外话：如一些戒烟戒酒戒色戒赌者等等，其心未正或心以正，然其意识态度并未端正，所以败局已定，纵戒万次亦必败，且越败意志越散，心越麻木）。想要使态度端正必须使自身的三观和认知正确。而致知的方法就是格除物欲、就是去除欲望使其淡化而非加重。
物欲格除则正确三观认知自然而至，三观认知正确了自然态度端正，态度端正了自然心正，心正了自然身行便会修正，身行正自然家治，家得治则天下万家一国也可治。国得治则天下太平。上至一国天子，下至平民百姓，一律都是以修正身行为本分。若本分乱了身行皆不修，而国家却得以治理，这并没有什么用。应该重视的却轻视，而应该轻视的却重视，这是不应该的事。这便是知道何为本分。这便是三观认知的终点目标即修身格物。
格物致知，致知格物。物欲不格无以致知，物欲格而后知至，知至而后更好格物。既然了解知的终点则物必以此而格。
何以致知？在格物。
何故格物？欲修身。
何故修身？盖修身为本，非、以修身为本。本不存则末亦无，如树无根则必死，人无本则不立。
未完待续
注：本文所解内容，皆个人依原文而解。部分观点仅代表个人依原文而解的理解，不代表个人本身对原文的最终理解。
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