我爱你，就如同爱着我自己

和朋友聊天，聊到我最好的闺蜜。

我和闺蜜是初中同学，认识至今已经有34年之久。上学的时候，好得像连体婴儿，恨不得长在一起。每天上学，最大的盼头就是可以见到她；上个厕所，也一定是一起去；有说不完的话，聊不完的天。这段友谊是我一生中最深情、最投入的友谊，以至于从此后再也没有过可以超越的友谊。

高中，我们同校不同班，但是依然可以常见；后来读了大学，就各奔东西。各忙各的事业，各忙各的生活，见面的机会少之又少。

有幸的是闺蜜来沈阳读博士，我们又在一个城市，可以偶尔小聚。

在沈阳见的第一面，距离之前的见面差不多有近十年的时间。听着她如当初一样，快的像机关枪一般说话，听着她的尖锐，听着她的犀利，听着她的自我，听着她的不妥协，我突然有点走神了。

我有一种照镜子的感觉，仿佛我对面的不是她，而是另一个自己。我照见自己的个性、照见对人、对事、对自己的看法。就像看着脸上哪个地方长了斑、长了痘子般清晰。

这种感觉让我有点吃惊，好像许久没照镜子，自以为很美，但是照了镜子，才发现脸上沟壑不平、皱纹纵横，乍见有点难以接受，但是那个才是真实的自己。

我爱你，就如同爱着我自己

说实话，这种感觉也很奇妙。我们的长相不同、身材不同，但是我们的思想、个性却如此相同；我们有十年没见，但是如果可以为我们的精神世界画像的话，却依然如同一个模子刻出来的一样。我也说话如机关枪、我也尖锐而犀利、我也自我而坚持。

如果没有她，我好像并没有意识到自己是那样的一个人，并没有意识到引以为荣的特质可能在别人眼中不是自己想象的样子。

我也突然发现，我们爱一个人是因为我们有着相同的个性，不论是爱情还是友情。

为什么你会爱上一个和自己有着一样个性的人呢？甚至于，你爱的那个人比你的某些个性更突出。

是因为：我爱你，就如同爱着我自己。

我爱你，就如同爱着我自己

当我欣赏你的时候，我在欣赏自己；当我心疼你的时候，我在心疼自己；当我爱你的时候，我也在爱着我自己。所以，本质上，我爱你，是因为我更深爱自己。

纵观那些流传至今的友谊，我们都能发现彼此欣赏的痕迹，而彼此欣赏，欣赏的也无非是对方身上的自己。

比如“元白”之间的友谊。都说文人相轻，而白居易和元稹却是惺惺相惜，才华相近、个性也相近。最神奇的是，白居易写下诗作《同李十一醉忆元九》：花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。此时，元稹正在梁州，心有灵犀也写下：梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游；亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。令人称奇的是两首写于同一天的诗句韵脚相同，此等友谊，绝非泛泛之交所能达致。

后来，二人的命运也如此相似。元稹和白居易都因刚直不阿，先后被贬，二人虽相距甚远，依然互相惦念，和诗以抒情怀。所以元代辛文房评价二人的关系是：虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石。

可见彼此欣赏、彼此爱慕来自于个性的相似、相惜，乃至于相吸。

我爱你，就如同爱着我自己 当我们透过对方看到自己的时候，才可以真的懂得对方的快乐与痛苦，才可以Get到同一个点，才可以同频共振，才可以只进行精神交流就能达致很嗨的境界。

就像著名的钟子期和俞伯牙。俞伯牙一弹琴，钟子期就说：峨峨兮若泰山。俞伯牙很是惊讶，因为他正想表现高山呢，就被听了出来。俞伯牙就想我换个表现水的，看看还能听出来吗？结果，钟子期一听就说：洋洋兮若江河。从此有了高山流水遇知音的佳话。如此深切的懂得，必须是灵魂深处的交融。

还有马克思和恩格斯长达40年的旷世友谊。马克思长期流亡，生活拮据，常常连饭都吃不上。恩格斯为了维持马克思的生活，宁愿做自己十分讨厌的商业，把收入寄给马克思。按照现在的话说，恩格斯在经济上包养了马克思。

他们同住伦敦的时候，恩格斯经常到马克思家去，一讨论问题就是几个小时；分开后，几乎每天通信，长达20年之久，1344封之多。两个男人之间的话比情话还要多，两个男人之间的思念比恋人还要多，你要如何解释呢？

他们是如此的互相欣赏：马克思说自己踏着恩格斯的脚印走；恩格斯则认为马克思的才能超越自己。他们又是如此的互相成就，有了不朽的著作《资本论》和《共产党宣言》。

他们深切的懂得并且爱对方，以对方的苦为苦，以对方的乐为乐，我甚至相信他们难以分清哪个是自己的苦，哪个是对方的乐。

所以，如果说，喜欢能让你有乍见之欢；而爱，则能使人久处不厌。

而我爱你的基础，是我在你的身上照见了自己，并且透过爱你，来更爱我自己。