《道德经》学习第六十九天

《道德经》学习第六十九天

今日学习《道德经》天下篇第31章“夫兵者不祥之器”。这一章老子以左右尊来论证战争是不好的行为。说明，老子是反对主动发起战争的，要尽可能避免战争；实在避免不了也不要以那种欢喜的心情去打仗。既然决心要打仗了，那就要打胜仗。

【正文】

夫兵者不祥之器

物或恶之

故有道者不处

君子居则贵左

用兵则贵右

兵者不祥之器

非君子之器

不得已而用之

恬淡为上

胜而不美

而美之者

是乐杀人

夫乐杀人者

则不可以得志于天下矣

吉事尚左

凶事尚右

偏将军居左

上将军居右

言以丧礼处之

杀人之众以悲哀泣之

战胜以丧礼处之

【直译】

战争是不祥的事情

大家都讨厌他

所以有道的人不使用它

君子安居时以左为尊

战争的时候以右为尊

战争是不祥的事情

不是君子应该做的

不得已才发动战争

最好以淡然的态度对待

打胜了也不要得意洋洋

得意洋洋

是喜欢杀人

喜欢杀人的人

是不能取得天下人的欢迎的

吉庆的事情以左为尊

凶险的事情以右为尊

偏将军在左边

上将军在右边

说的是战争以丧事的礼仪来对待

杀人多了要用悲哀的心情来对待

打赢了则要用丧事的礼仪来对待

【我所悟】

本章共由三部分组成：第一部分说明兵器是凶器，有道者不该使用它们。第二部分说明修道之君子，用兵若无仁德，便不能得志于天下。第三部分则强调了用兵的策略和心态，体现了仁慈之德，这是得志于天下的前提条件。

当今世界，拥有核武器就是王。落后的朝鲜只要试射个导弹，都紧张的不得了。胖三就是掌握了“强大武器是一种威慑力”这个道理，才弄的一些大国紧张兮兮。强大的武力只是一种威慑而不是一种强取豪夺的手段，更不能拿来治理天下，以暴易暴只会适得其反，只要能够压制暴力便达到了强大武力的目的，顺天道而用武力才是武力的条件。出师无道，必取灭亡。历史上每一次的战乱都是因为武力的平衡被打破而引发战争，最终的结果是不以武力的强弱计算，依然是得道者胜，失道者败。多少武力强悍者试图逆天行事不天道，用暴力引来更强的暴力，终致让世界在自我屠杀中挣扎灭亡，这便是逆天行事者的可悲下场，得道多助，失道寡助，这是不变的道理，那些不遵循天道行事的人，就算获得一时的成功，最后也会一败涂地。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题

反战宣言。

2、已手抄一遍本章

3、在老子的年代，左右尊已经是以左为尊。但是，实际上在更早的时代是以右为尊。试举例说明。

周时天子面南而坐，诸侯朝天子，同姓从西面向北而上，异姓则从东面而上。这样看来，同姓诸侯是在天子的右边，而异姓则在天子的左边。因此周时是以右为尊的。

4、面对战争，我们应该采用什么样的态度？

积极防御，人不犯我，我不犯人。

5、字的解释：①莅：通涖、泣等字，故读lì。哭，悲哀。