【代下36:1/23节】国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为聖的殿。耶和华他们列祖的神，因为爱惜自己的民和祂的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们聖殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。’”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，给人充分悔改时间，公平公义审判一切罪恶的神！也是赐人生命祝福愿人接受灵魂救恩，一切罪人惟一救赎的主，基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了神选民亡国之前，每况愈下的四位恶王邪恶统治之历史，同时见证神信实的应许，时候到了，要引导选民走归回，重建，复兴的许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我在每一次经历管教之后，都能谦谦卑卑的降服自卑在神的面前，因为到了时候，祂必使我升高，因祂就是我的生命，祂显现的时候，我必要和祂一同显现在荣耀之中，祂的信实是可信，安定在天的。
归纳纲要：一
《论四恶王与神怜悯施恩的爱》
（代下36:1/23节）
一：论亚哈斯被法老废掉掳埃及
（代下36:1/4节）
二：论约雅敬行恶锁链到巴比伦
（代下36:5/8节）
三：论约雅斤为恶被掳到巴比伦
（代下36:9/10节）
四：论西底家为恶藐视先知背叛
（代下36:11/13节）
五：论聖城因祭司百姓罪孽毁灭
（代下36:14/21节）
六：论神怜悯藉居鲁士下的诏书
（代下36:22/23节）
例题：二
《论藉衰败被掳使地上得安息》
（代下36:1/23节）
一：论衰败之渐进见证神的怜悯
（表明神给悔改机会时间极长）
二：论衰败之经过见证人的刚硬
（表明人不肯在管教之中回转）
三：论衰败之结局经历三次被掳
（表明神在怒气中以怜悯为念）
四：论衰败中希望见证神的信实
（表明使万事相互效力的训练）
例题：三
《论惹动神忿恨与施恩的怜悯》
（代下36:11/23节）
一：论选民忽略神救恩拯救作为
（一）论藉耶利米劝告却仍不自卑
（二）论藉尼布甲尼撒管教仍顽梗
（三）论差使者早晚警戒嬉笑藐视
二：论神发忿恨选民灾难的日子
（一）论迦勒底人对选民掳掠杀戮
（二）论聖殿器皿财宝带往巴比伦
（三）论聖殿被焚烧聖城墙被拆毁
三：论神烈怒之中仍以怜悯为念
（一）论迦南地土享受七十年安息
（二）论选民外邦受管教整七十年
（三）论见证藉居鲁士使选民归回
例题：四
《论亡国前的恶王与神旨成就》
（代下36:1/23节）
一：论犹大王约哈斯的邪恶统治
（代下36:1/3，4下）
二：论犹大王以利雅敬傀儡政权
（代下36:4/8节）
三：论犹大王约雅斤百日的短暂
（代下36:9/10上）
四：论犹大王西底家顽梗的下场
（代下36:11/21节）
五：论藉居鲁士见证神旨的成就
（代下3:：2:/23节）
（代下36:15）「从早起来。」这是一幅动人的情景！神多么急切盼待这悖逆的城悔改。祂清早起来，差遣使者，好似一个人整晚失眠；为孩子或朋友着急，天亮立刻派人去看，送去祂关爱的讯息。神为人的救恩多么焦急。从神的殷切中，我们实在该学习为人灵魂焦急的心。我们有否这样关怀，清早起来，就催他悔改。天堂与地狱究竟是什么事，我们有否真正在清早起来就为人永远的益处而忙呢？我们的责任该注意别人的损伤。如果神在清早寻找人，我们岂不应该在清早寻求祂吗？当神在伊甸园内行走呼叫亚当，亚当不是该起来在花园的高处迎见神吗？主不是在天还没有亮的时候，就去朝见父神吗？当神在清早等待我们，我们不可懒在床上。神以爱护卫我们，不容世界推倒我们。我们要像罗得那样立即去推醒那些睡眠者，叫他们立刻逃到山上。趁着天还没有亮就逃，不然就无法不被神审判，烧尽。有人一早起来祷告，决不中止。在一切工作之先，专心灵修。（代下36:21）进入安息；「地土荒凉便守安息，直满了七十年。」人执意劳作，不肯安息，是很奇异的事。以色列人蒙神恩典，领他们进入应许之地居住。他们得了地土，就执意劳苦，尽量从地里榨取，不肯遵守神的命令。使地安息。可怜的地，受尽践踏苦待，不得安息，只是静默的忍受，不能开口。直到犹大国末后的日子到了，敌人来把人民掳去，离开本土，地成为荒凉，再没有犁头痛苦的耕在大地的背上，地才得以喘一口气。多么讽刺的事！百姓被掳去，在外邦负轭劳苦，地才得“享受安息”，仿佛是庆祝亡国。聖经说：你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受安息…地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。”（利26:34/35）多么希奇的事！早在以色列人的脚踏上应许地上之前，他们还没有渡过约但河，神就警告他们了，只是没有谁留意。要到西底家王被挖了眼睛，用锁链牵到巴比伦去，华美的耶路撒冷变为废墟，犹大国从地理名词转为历史名词，被掳到异邦的人，才记起神信实的话，是不能更改的，必然要成就。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。（代下36：21）人不能安息，因为里面有一颗贪欲不能满足的心。在旷野的路上，神使天降吗哪，作他们每天的食物；只是到第六天，要收取双倍，因为第七天是安息日。但他们到第七天还是去收吗哪，不肯安息。神要摩西，亚伦把一罐吗哪放在耶和华面前的约柜里为记念（出16:14/34）。约柜里面存着亚伦发芽的杖，是要人记念如何背逆；吗哪是记念人如何不肯安息。神记念祂的约，不向祂的子民永远怀怒；到七十年满了以后（但9:2），神再施怜悯，使他们得归回故土。他们回到了残破的犹大地，重新修城建殿；只是不安息的老毛病，总是难以除去，最多是拘守律法的字句，内心没有真正归向主。基督耶稣是安息日的主，祂成全了律法。因此经上说：这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息。（来4:9/11）只有信靠主耶稣，才可进入神的国，得永远的安息。约哈斯和约雅敬都不是好王，西底家更坏，不听先知耶利米的话，以致神的忿怒临到他的百姓，无法可救，终为巴比伦王所灭，将王与人民都掳到巴比伦地，直到满了七十年。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与公义的作为，藉着先知，使者甚至是尼布甲尼撒一而再再而三的警戒，晓谕，管教祢的选民，给我们看见，祢在大发烈怒之前给人悔改的时间，机会是何等的充裕，可是人的败坏只能惹动祢的忿恨，三次的被掳掠，三次的归回都在祢救恩计划的旨意之中，何等稀奇，祢竟如此关爱祢的选民，因我们都是祢从埃及救赎的，祢在我们身上花费了极大的代价，祢管教我们是要显明祢深爱我们，要我们在祢聖洁与性情上有份，愿祢仍藉着聖灵继续感动我们的心，使我们都深深的向祢敬拜！把一切的荣耀，尊贵，尊崇，赞美。爱戴都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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