子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》的开篇、孔夫子短短的几句话就给我们道出了几个真理，且是跨时空、跨疆域、跨种族、夸信仰的。
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学习要强调“时习”。
“时习”说的不是要时时刻刻温习，而是要不定期地温习，尤其是对一些经典作品，不同的时间，不同的地点，不同的场景，不同的心境，读同一章节，感触、理解都是不同的。经典之所以成为经典，就是每读一次，你都会有不同的收获。
“书读百遍其义自见”，并不是说把书读一百遍，自然就明白其中的含义了，而是有了自己的理解，自己的感悟，这或许就是“时习”的本意。但在当下快节奏的社会，泡沫的太多，经典的太少，值得“时习”的确实不多。
这时，不妨多读读经典。
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“有朋”，有志同道合的朋友，这往往是对那些有特别思想的人而言的，他们的思想往往不被大众所熟知、所理解，如果此时，有一个人理解你，支持你，你自然很开心，很快乐，所以说：“千金易得，知己难求。”说的就是这个。如果你有这样的“有朋”，就好好珍惜。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”这看似对君子的要求太低了，其实不然。
现在经常见到不少人，在镜子面前精心整理、打扮，些许细微的“瑕疵”都不放过，你或许在想如果不处理这些许细微的“瑕疵”，可能会被他人发现，这即不礼貌，也使自己尴尬，也影响了自己在他人心中的形象。其实，你真的想多了，别说关注你这些许的“瑕疵”，甚至连你自己，他人都并未如你想象的那样关注你。因为现在，人连自己都关注不过来，哪有时间来关注你？
更何况要别人理解你，别人没有任何义务来理解你。别人不理解你，那是本分，别人理解你，那是爱你。而那些理解你的，在爱你的人，你却认为这是理所当然，一点都不重视，却死磕、纠结、疑惑那些没有任何义务的对你“知”的人，竟而“愠”，这不仅是傻，更是蠢。
所以，“人不知”不应该是一个条件，应该是一个意识。但就是这，很多人也做不到，这或许就是人性。所以，孔夫子才说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”只要做到了“人不知而不愠”，就可以算的上君子了。
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这真是有意思。
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