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晚年，孔子回顾自己一生，曾经说过：
“吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这“志于学”是什么意思呢？
大家都可以自己谈谈对“志于学”的理解。
“志于学”是否就是我们一般的字面理解，立志于学习呢？
如真是这样，那孔子说这句话的意思就是：“我十五岁了，就立志于学习。”
那我又要问，是不是孔子在十五岁之前就没有学习呢？
显然不是这样。如果真是这样，那孔子开始学习是否太晚了？像孔子那样热爱学习的人怎么会这么晚才开始学习呢？所以，“吾十有五志于学”这比并不是说孔子十五岁就开始立志学习了。
如果不是立志学习，那又是什么？
十五岁之前，孔子肯定学习了，且很好地学习，因为孔子是个热爱学习的人，那他十五岁之前学的又是什么呢？目的何在？这就要谈谈孔子的家世。
简单点，扼要点。在孔子三岁的时候，孔子父亲叔梁纥就去世了，他的家世也是日渐衰落。孔子的父亲叔梁纥是一个士。
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那什么是士呢？
士是贵族阶层的最后一个等级，是统治阶级的最底层，是通往上层社会的门槛。再往下就是老百姓了，就是被统治阶级了。而没有了士的身份，就几乎失去了进入上层社会的资格。然而，孔子的父亲叔梁纥死后，我们现在已无法了解当时这个家庭发生了什么，只知道孔子的母亲颜徵带着三岁的孔子离开了这个家庭。
孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷，可见孔子也失去了士的身份，可想而知，当时的孔子生活应该十分艰苦，所以，十五岁之前，孔子的学习主要应该是各种各样的谋生手段。
所以，孔子为了谋生而学会了多种技艺，并在学习过程中，他学到了兴趣、学出了志向、学出了人生目标，而所谓的上层社会的人却蔑视其为“鄙事”。但是孔子就是孔子，他不会局限于专业技术，专业谋生技术，而是追求更高、更远的人生理想，那他的更高、更远的人生理想又是什么呢？
获取学问，追求真理。
于是，孔子十五岁开始就立志把自己的一生奉献给学问，奉献给真理。
孔子成功了。
在孔子之前，士是志于仕的，士是学一些专业技能，如礼、乐、射、御、书、数。这些都是一些专业技能，是生存的技能，也是为官所必须的，而到了孔子这个时代，孔子提出志于学，那孔子提出的志于学的“学”指的又是什么呢？
是大学。
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大学就是培养人的价值观和价值判断力。入学就是培养人的高贵品性和气质的，是养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向的。孔子的“学”基于仕而又高于仕，使以前的专业技能上升到学术研究。
学术研究可以成为一个人的终生事业。这是在孔子以前所没有的。
学术有了独立的价值和地位，不再是体制的附庸，道统开始独立于政统并高于正统，是孔子带来“士”内涵的变化，由原来的“志于仕”过度到“志于学”进而上升到“至于道”。而这种变化不仅是一种思想的改变，也是一种文化的升华。
过去，单一的、分隔的专业技能，形成单一的、分隔的文化传统，没有哪一种单一的专业技能、支派文化能凌驾于其它单一的专业技能、支派文化之上，互相独立，并驾齐驱，而一个具有相同文化的区域，形成一股凝聚力，不同的文化形成不同类型的凝聚力。
孔子所处时代，文化各异，因而没有归一的文化，故而没有归一的凝聚力，因此，那时的中国社会松散，大小诸国，并立同存。
自孔子开始后，将“志于仕”上升到“志于道”，从此学术有了独立的价值和地位，不再是体制的附庸。道统开始独立于政统。道统高于政统，自然这种道统文化凌驾于附庸于体制的支流文化之上。
故而，从此逐渐形成了以道统文化为主的归一文化，也逐渐形成了一种归一的凝聚力，正是由于形成这种归一的凝聚力，松散的中国才得到了统一，文化上的统一。
从此，道统文化就形成了中华民族道德和信仰的文化核心，正是在这样一种归一的文化所形成的一种归一的凝聚力，才使得中华民族在数千年的历史进程中虽遭遇种种挫折、磨难却终能克服而源远流长。
孔子的成功正是在于此。
然而，纵观当今时代，诸国异立，群雄并居，国与国之间都存在，或在一定程度上存在经济、政治、军事、文化等方面的竞争，而文化竞争则是最残酷的，也是最核心的。
而此时局与孔子时代在某种程度上具有惊人的相似，而中国的统一，是由于文化的归一，殊不知，天下大势，合久必分分久必合，只不过当今时代的合并不像中国哪个时代的合，它具有全球性。这种合必结于全球的统一，而全球的统一，则必然是建立在全球文化归一的基础上的。
当今的时代正是这样的，各样文化，齐头并进，相互竞争，文化之间的竞争同生物之间的竞争一样也是“优胜劣汰，适者生存。”
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优秀的文化会被传承下去，而非优秀的文化则会被这个社会无情地淘汰，或者兼并。而传承下来的“优秀文化”可能又不是现在所存在的这么多文化中的一种，而是某种优秀文化兼并其它多个文化而形成的一种新文化，这种新文化凌驾于其它文化，包括兼并其它多个文化的某种优秀文化之上，并形成一种凝聚力，系着全球每个人的心。
文化是有生命的，中华文化自形成以来，经久不衰，源远流长，可见其生命力之旺盛。中华文化想要在与其它文化的竞争中获取胜利就必须更进步、更强大，而文化的进步、强大全系教育，而教育的核心又系少年教育。
故作为中华民族的后人，“为往圣继绝学”是我等的责任，“为后世开太平”是我等义务，弘扬中华文化，弘扬民族雄威。
孔子说：“吾十有五志于学。”
那“志于学”应自此始。
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